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  • 關于二王廟的詩詞(215首)

    101 《郊廟朝會歌辭建隆乾德朝會樂章二十八首》 隋代·佚名

    簪紱若云屯,晨趙閶闔門。
    侁侁羅禹會,濟濟奉堯樽。
    周禮觀明備,天務仰睟溫。
    高香陳表著,同拱帝王尊。

    102 《郊廟朝會歌辭建隆乾德朝會樂章二十八首》 隋代·佚名

    待漏造王庭,威位盛莫京。
    紛綸簪組列,清越佩環聲。
    禮飲終三爵,韶音舉九成。
    永同鳧藻樂,千載奉升平。

    103 《郊廟朝會歌辭建隆乾德朝會樂章二十八首》 隋代·佚名

    約法皇網正,崇文實歷昌。
    遒人振木鐸,農哭鑄干將。
    瑞日含王宇,卿云藹帝鄉。
    萬邦成一統,鴻祚興天長。

    104 《郊廟朝會歌辭建隆乾德朝會樂章二十八首》 隋代·佚名

    神化妙無方,巍巍邁百王。
    鶴書搜隱逸,龍陛策賢良。
    拱揖朝群后,賓筵闢四方。
    洪圖基億載,淳曜德彌光。

    105 《郊廟朝會歌辭建隆乾德朝會樂章二十八首》 隋代·佚名

    簪紱若云屯,晨趙閶闔門。
    侁侁羅禹會,濟濟奉堯樽。
    周禮觀明備,天務仰睟溫。
    高香陳表著,同拱帝王尊。

    106 《郊廟朝會歌辭建隆乾德朝會樂章二十八首》 隋代·佚名

    待漏造王庭,威位盛莫京。
    紛綸簪組列,清越佩環聲。
    禮飲終三爵,韶音舉九成。
    永同鳧藻樂,千載奉升平。

    107 《郊廟朝會歌辭建隆乾德朝會樂章二十八首》 隋代·佚名

    約法皇網正,崇文實歷昌。
    遒人振木鐸,農哭鑄干將。
    瑞日含王宇,卿云藹帝鄉。
    萬邦成一統,鴻祚興天長。

    108 《郊廟朝會歌辭建隆乾德朝會樂章二十八首》 隋代·佚名

    神化妙無方,巍巍邁百王。
    鶴書搜隱逸,龍陛策賢良。
    拱揖朝群后,賓筵闢四方。
    洪圖基億載,淳曜德彌光。

    109 《霍光傳(節選)》 兩漢·班固

    霍光,字子孟,票騎將軍去病弟也。
    父中孺,河東平陽人也,以縣吏給事平陽侯家,與侍者衛少兒私通而生去病。
    中孺吏畢歸家,娶婦生光,因絕不相聞。
    久之,少兒女弟子夫得幸于武帝,立為皇后,去病以皇后姊子貴幸。

    傳記

    110 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    111 《魯頌·閟宮》 先秦·佚名

    閟宮有侐,實實枚枚。
    赫赫姜嫄,其德不回。
    上帝是依,無災無害。
    彌月不遲,是生后稷。

    詩經長詩寫人

    112 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    113 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    114 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    115 《石鼓歌》 唐·韓愈

    張生手持石鼓文,勸我試作石鼓歌。
    少陵無人謫仙死,才薄將奈石鼓何。
    周綱凌遲四海沸,宣王憤起揮天戈。
    大開明堂受朝賀,諸侯劍佩鳴相磨。

    唐詩三百首題詠

    116 《勾踐滅吳》 先秦·佚名

    越王勾踐棲于會稽之上,乃號令于三軍曰:“凡我父兄昆弟及國子姓,有能助寡人謀而退吳者,吾與之共知越國之政。
    ”大夫種進對曰:“臣聞之,賈人夏則資皮,冬則資絺,旱則資舟,水則資車,以待乏也。
    夫雖無四方之憂,然謀臣與爪牙之士,不可不養而擇也。
    譬如蓑笠,時雨既至,必求之。

    高中文言文勵志歷史故事

    117 《箕子碑》 唐·柳宗元

    凡大人之道有三:一曰正蒙難,二曰法授圣,三曰化及民。
    殷有仁人曰箕子,實具茲道以立于世,故孔子述六經之旨,尤殷勤焉。
    當紂之時,大道悖亂,天威之動不能戒,圣人之言無所用。
    進死以并命,誠仁矣,無益吾祀,故不為。

    古文觀止碑文贊頌寫人

    118 《馮諼客孟嘗君》 先秦·佚名

    齊人有馮諼者,貧乏不能自存,使人屬孟嘗君,愿寄食門下。
    孟嘗君曰:“客何好?”曰:“客無好也。
    ”曰:“客何能?”曰:“客無能也。
    ”孟嘗君笑而受之曰:“諾。

    古文觀止歷史故事寫人

    119 《指南錄后序》 宋·文天祥

    德祐二年二月十九日,予除右丞相兼樞密使,都督諸路軍馬。
    時北兵已迫修門外,戰、守、遷皆不及施。
    縉紳、大夫、士萃于左丞相府,莫知計所出。
    會使轍交馳,北邀當國者相見,眾謂予一行為可以紓禍。

    愛國抒情議論

    120 《上林賦》 兩漢·司馬相如

    亡是公聽然而笑曰:“楚則失矣,而齊亦未為得也。
    夫使諸侯納貢者,非為財幣,所以述職也。
    封疆畫界者,非為守御,所以禁淫也。
    今齊列為東藩,而外私肅慎,捐國逾限,越海而田,其于義固未可也。

    寫景敘事

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