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  • 關于二形人的詩詞(503首)

    181 《偈頌一百零二首》 宋·釋慧遠

    我聞禪師,榮領天竺。
    山色湖光,爭輝奪日。
    佛法禪道,日月燈燭。
    眼放電光,機逾臂竹。

    182 《偈頌一百零二首》 宋·釋紹曇

    不守蠟人冰,不憐鵝護雪。
    互用六根門,大地一團鐵。
    百雜碎了也,妙盡依亡。
    肱枕綠蘿形影絕,獻花百鳥自空忙。

    183 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    不是心,不是物。
    非天非人,非僧非俗。
    南北東西莫我尋,長短方圓莫我測。
    牛飲星河,兔眠月窟,徹底靈明破昏塞。
    末山超拔兮頂相不形,鐵磨變通兮舌頭無骨。

    184 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    一陽生,萬物潛萌。
    隱隱有像,寥寥未形。
    蚌腸含妙蘊,犀角暈通星。
    密密用,細細行,本智虛融與理冥。
    露地白牛肥膩飽,擁蓑人駕雪山耕。

    185 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    風觀癡甚,形骸老生,眉棱陰覺重,鼻息靜還清。
    二儀未兆,一點圓明。
    霜洗斗牛濕。
    秋晴河漢橫。
    莫將毫忽痕空性,向道環中長太平。

    186 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    面此微紫,眸子深青。
    默臻閫奧,妙得門庭。
    徹見二儀成一體,明知萬像不他形。

    187 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    發雪毿毿,心老憨憨。
    指南話北,破二作三。
    守宗風之符節,握佛祖之鎚鉗。
    陶形鑄器模楷妙,迸火流金爐鞴炎。
    光明不斷,燈燈夜龕。

    188 《禪人寫真求贊》 宋·釋正覺

    不是恁麼形像,剛地起模畫樣。
    從來萬法同根,窮竟虛空等量。
    可是二浙說禪,分外三河口強。
    深藏那里也煙蓑臥云,大用現前也風舟駕浪。

    189 《偈頌二十一首》 宋·釋智愚

    西天末葉,東土初枝。
    趑趄梁魏兮形影相吊,冷坐嵩少兮路徑委蛇。
    將謂單傳直指,誰知一握亂絲。
    罵底恨底患在為人之師。

    190 《辛卯正月二日蝶軒蚤作》 宋·舒岳祥

    鴉背閃晴天,輕明紫翠煙。
    年將人老大,形志影周旋。
    鳥語催晨枕,梅花照夜編。
    池塘春草句,此意有誰傳。

    191 《次韻陽孝本游翟家灣書院二首又一絕》 宋·蘇頌

    淮上陂陁百畝岡,誰言形勢占高強。
    郊居擬卜東陽宅,屋壁將營闕里堂。
    四面松篁分種藝,百家圖籍待收藏。
    何人欲課三冬學,向此潛心事素王。

    192 《次韻葉教二首》 宋·王阮

    但有形如槁,元無貨可珍。
    四方長逆旅,一念即明神。
    漫仁緣將母,非材敢教人。
    無功叨廩祿,祗覺蠹吾民。

    193 《送李長蘅北上二首》 明·程嘉燧

    援毫心常慵,臨訣意彌永。
    吾所欲贈子,不語各自領。
    間茲南北居,誰能不怲怲。
    夸人毗榮名,達士勸深省。
    鑿方吾自量,輹壯子當騁。
    康路方多虞,窘步亦思整。
    與子尚有心,胡能置形影。

    194 《洛神賦》 魏晉·曹植

    黃初三年,余朝京師,還濟洛川。
    古人有言,斯水之神,名曰宓妃。
    感宋玉對楚王神女之事,遂作斯賦,其詞曰:余從京域,言歸東藩,背伊闕 ,越轘轅,經通谷,陵景山。
    日既西傾,車殆馬煩。

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    195 《陳情表》 魏晉·李密

    臣密言:臣以險釁,夙遭閔兇。
    生孩六月,慈父見背;行年四歲,舅奪母志。
    祖母劉愍臣孤弱,躬親撫養。
    臣少多疾病,九歲不行,零丁孤苦,至于成立。

    高中文言文古文觀止抒情散文

    196 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    197 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    198 《鄒忌諷齊王納諫》 兩漢·劉向 撰

    鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗。
    朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰:“我孰與城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”城北徐公,齊國之美麗者也。
    忌不自信,而復問其妾曰:“吾孰與徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也!”旦日,客從外來,與坐談,問之客曰:“吾與徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。
    ”明日徐公來,孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠甚。

    初中文言文古文觀止哲理故事

    199 《張衡傳》 兩漢·范曄

    張衡字平子,南陽西鄂人也。
    衡少善屬文,游于三輔,因入京師,觀太學,遂通五經,貫六藝。
    雖才高于世,而無驕尚之情。
    常從容淡靜,不好交接俗人。

    高中文言文贊美寫人傳記

    200 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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