關于二五的詩詞(1017首)

故人何寂寞，今我獨凄涼。
老去才難盡，秋來興甚長。
物情尤可見，辭客未能忘。
海內知名士，云端各異方。

滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。

中秋節月亮思鄉

亂后嗟吾在，羈棲見汝難。
草黃騏驥病，沙晚鶺鴒寒。
楚設關城險，吳吞水府寬。
十年朝夕淚，衣袖不曾干。

避暑云安縣，秋風早下來。
暫留魚復浦，同過楚王臺。
猿鳥千崖窄，江湖萬里開。
竹枝歌未好，畫舸莫遲回。

星坼臺衡地，曾為人所憐。
公侯終必復，經術昔相傳。
食德見從事，克家何妙年。
一毛生鳳穴，三尺獻龍泉。
赤壁浮春暮，姑蘇落海邊。
客間頭最白，惆悵此離筵。

（古有仁帝，能全仁明以封天下，故為《至仁》之詩
二章四韻十二句）
猗皇至圣兮，至惠至仁，德施蘊蘊。
蘊蘊如何？不全不缺，莫知所貺。
猗皇至圣兮，至儉至明，化流瀛瀛。
瀛瀛如何？不虢不赩，莫知其極。

（古有慈帝，能保靜順以涵萬物，故為《至慈》之詩
二章四韻十四句）
至化之深兮，猗猗娭娭。
如煦如吹，如負如持，

（古有勞王，能執勞儉以大功業，故為《至勞》之詩
三章六韻二十四句）
至哉勤績，不盈不延；誰能頌之，我請頌焉。
於戲勞王，勤亦何極；濟爾九土，山川溝洫。

（古有正王，能正慎恭和以安上下，故為《至正》之詩
一章四韻八句）
為君之道，何以為明？功不濫賞，罪不濫刑；
讜言則聽，諂言不聽；王至是然，可為明焉。

（古有理王，能守清一以致無刑，故為《至理》之詩
一章三韻十二句）
理何為兮，系修文德。
加之清一，莫不順則。

（古有荒王，忘戒慎道，以逸豫失國，故為《至荒》
之詩一章三韻十二句）
國有世謨，仁信勤歟。
王實惛荒，終亡此乎。
焉有力恣諂惑，而不亡其國？嗚呼亡王，忍為此心！
敢正亡王，永為世箴。

（古有亂王，肆極兇虐，亂亡乃已，故為《至亂》之詩
二章二韻十二句）
嘻乎王家，曾有兇王，中世失國，豈非驕荒。
復復之難，令則可忘。
嘻乎亂王，王心何思？暴淫虐惑，無思不為；
生人冤怨，言何極之。

（古有虐王，昏毒狂忍，無惡不及，故為《至虐》之詩
二章四韻十八句）
夫為君上兮，慈順明恕，可以化人。
忍行昏恣，

（古有惑王，用奸臣以虐外，寵妖女以亂內，內外用亂，至于崩亡，故為《至惑》之詩二章六韻二十句）
賢圣為上兮，必儉約戒身，鑒察化人，所以保福也。
如何不思，荒恣是為？上下隔塞，人神怨奰；

（古有傷王，以崩蕩之馀，無惡不為也。
亂亡之由，固在累積。
故為《至傷》之詩一章二韻十二句）

（古有仁帝，能全仁明以封天下，故為《至仁》之詩
二章四韻十二句）
猗皇至圣兮，至惠至仁，德施蘊蘊。
蘊蘊如何？不全不缺，莫知所貺。
猗皇至圣兮，至儉至明，化流瀛瀛。
瀛瀛如何？不虢不赩，莫知其極。

（古有慈帝，能保靜順以涵萬物，故為《至慈》之詩
二章四韻十四句）
至化之深兮，猗猗娭娭。
如煦如吹，如負如持，

（古有勞王，能執勞儉以大功業，故為《至勞》之詩
三章六韻二十四句）
至哉勤績，不盈不延；誰能頌之，我請頌焉。
於戲勞王，勤亦何極；濟爾九土，山川溝洫。

（古有正王，能正慎恭和以安上下，故為《至正》之詩
一章四韻八句）
為君之道，何以為明？功不濫賞，罪不濫刑；
讜言則聽，諂言不聽；王至是然，可為明焉。

（古有理王，能守清一以致無刑，故為《至理》之詩
一章三韻十二句）
理何為兮，系修文德。
加之清一，莫不順則。