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  • 關于爭國的詩詞(777首)

    201 《旅中答喻軍事問客情》 唐·善生

    一自游他國,相逢少故人。
    縱然為客樂,爭似在家貧。
    畜恨霜侵鬢,搜詩病入神。
    若非憐片善,誰肯問風塵。

    202 《偶作五首》 唐·貫休

    誰信心火多,多能焚大國。
    誰信鬢上絲,莖莖出蠶腹。
    嘗聞養蠶婦,未曉上桑樹。
    下樹畏蠶饑,兒啼亦不顧。

    閨怨

    203 《上荊南府主三讓德政碑》 唐·貫休

    明明赫赫中興主,動納諸隍冠前古。
    四海英雄盡戢兵,皆如圪圪天金柱。
    萬姓多論政與德,請樹豐碑似山岳。

    204 《東陽罹亂后懷王慥使君五首》 唐·貫休

    昨來只對漢諸侯,勝事消磨不自由。
    裂地鼓鼙軍□急,連天烽火陣云秋。
    砍毛淬劍雖無數,歃血為盟不到頭。

    田園閑適生活

    205 《題成都玉局觀孫位畫龍》 唐·貫休

    我見蘇州昆山佛殿中,金城柱上有二龍。
    老僧相傳道是僧繇手,尋常入海共龍斗。
    又聞蜀國玉局觀有孫遇跡,蟠屈身長八十尺。
    游人爭看不敢近,頭覷寒泉萬丈碧。

    206 《寄棲白上人》 唐·齊己

    萬國爭名地,吾師獨此閑。
    題詩招上相,看雪下南山。
    內殿承恩久,中條進表還。
    常因秋貢客,少得掩禪關。

    秋天寫雨懷人

    207 《寄湘中諸友》 唐·齊己

    碧云諸友盡黃眸,石點花飛更說無。
    嵐翠濕衣松接院,芙蓉薰面寺臨湖。
    沃洲高臥心何僻,匡社長禪興亦孤。
    爭似楚王文物國,金鑣紫綬讓前途。

    208 《謝徽上人見惠二龍障子,以短歌酬之》 唐·齊己

    我見蘇州昆山金城中,金城柱上有二龍。
    老僧相傳道是僧繇手,尋常入海共龍斗。
    又聞蜀國玉局觀有孫遇跡,盤屈身長八十尺。
    游人爭看不敢近,頭覷寒泉萬丈碧。

    209 《折楊柳詞四首》 唐·齊己

    鳳樓高映綠陰陰,凝重多含雨露深。
    莫謂一枝柔軟力,幾曾牽破別離心。
    館娃宮畔響廊前,依托吳王養翠煙。
    劍去國亡臺殿毀,卻隨紅樹噪秋蟬。

    210 《謝武肅王》 唐·無作

    云鶴性孤單,爭堪名利關。
    銜恩雖入國,辭命卻歸山。

    211 《游仙二十四首》 唐·吳筠

    啟冊觀往載,搖懷考今情。
    終古已寂寂,舉世何營營。
    悟彼眾仙妙,超然含至精。
    凝神契沖玄,化服凌太清。

    212 《贈劉方處士》 唐·呂巖

    六國愁看沉與浮,攜琴長嘯出神州。
    擬向煙霞煮白石,偶來城市見丹丘。
    受得金華出世術,期于紫府駕云游。

    唐詩三百首樂府贊頌寫人

    213 《敲爻歌》 唐·呂巖

    漢終唐國飄蓬客,所以敲爻不可測。
    縱橫逆順沒遮欄,靜則無為動是色。
    也飲酒,也食肉,守定胭花斷淫欲。

    214 《冥會詩》 唐·宮嬪

    爭不逢人話此身,此身長夜不知春。
    自從國破家亡后,隴上惟添芳草新。
    休說人間恨戀多,況逢佳客此相過。
    堂中縱有千般樂,爭及陽春一曲歌。

    215 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    216 《看牡丹二首》 唐·孫魴

    莫將紅粉比秾華,紅粉那堪比此花。
    隔院聞香誰不惜,出欄呈艷自應夸。
    北方有態須傾國,西子能言亦喪家。

    217 《襲美先輩以龜蒙所獻五百言既蒙見和復示榮唱…用伸酬謝》 唐·陸龜蒙

    洪范分九疇,轉成天下規。
    河圖孕八卦,煥作玄中奇。
    先開否臧源,次筑經緯基。
    粵若魯圣出,正當周德衰。

    218 《奉和襲美二游詩·徐詩》 唐·陸龜蒙

    嘗聞四書曰,經史子集焉。
    茍非天祿中,此事無由全。
    自從秦火來,歷代逢迍邅。
    漢祖入關日,蕭何為政年。

    219 《成相雜辭》 先秦·佚名

    請成相。
    世之殃。
    愚暗愚暗墮賢良。
    人主無賢。

    詩經祭祀樂歌

    220 《答客難》 兩漢·東方朔

    客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及后世。
    今子大夫修先王之術,慕圣人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著于竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以為智能海內無雙,則可謂博聞辯智矣。
    然悉力盡忠,以事圣帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。
    意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”東方先生喟然長息,仰而應之曰:“是故非子之所能備。

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