關于爭先化的詩詞(149首)
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《二鬼》 明·劉基
憶昔盤古初開天地時,以土為肉石為骨,水為血脈天為皮
,昆侖為頭顱,江海為胃腸,蒿岳為背膂,其外四岳為四
肢。
四肢百體咸定位,乃以日月為兩眼,循環照燭三百六十骨
84
《大華山》 宋·何異
地靈推寶蓋,奇崛跨三州。
帝座聯樞極,星躔值斗牛。
江南夸絕勝,仙伯揖浮邱。
舊觀依山腳,崇壇冠嶺頭。
85
《謫居感事》 宋·王禹偁
遷謫獨熙熙,襟懷自坦夷。
孤寒明主信,清直上天知。
消息還依道,生涯只在詩。
惟尚諭山水,詎敢詠江蘺。
86
《上云樂》 明·劉基
混沌結,玄黃開,人生其中,稱為三才。
一人身有一天地,形質雖異眾理該。
欲淫物誘滋巧偽,遂使真淳耗?攵玄風頹。
乃有朝生而暮死者,本根淺短無栽培。
87
《還府推楊學士無為編》 宋·強至
蜀山秀色參天起,子云文章摩玉壘。
關右衣冠從古名,伯起光華擅楊氏。
后來氣象幾寂寥,今日西州聞學士。
吁雄述作擬圣人,蹭蹬三朝官不徙。
88
《題郭功甫詩卷》 宋·李廌
山人跨魚天上來,識者珍重愚者猜。
或呼文舉異童子,林宗獨謂王佐材。
蚩蚩眾目如瞽蒙,白馬羽雪皆皚皚。
古有仁賢不愚者,舉足疐路心徘徊。
89
《徐子修畫山水歌》 明·袁凱
夏家高堂生晝寒,徐卿畫圖墨未干。
深山大澤貯煙霧,黑處似有龍蛇蟠。
襄陽小米師董原,妙處不受繩墨牽。
頃刻萬里皆自然,房山尚書世稱賢。
91
《成都書事百韻》 宋·薛田
混茫丕變造西阡,物象熙熙被一川。
易覺錦城銷白日,難歌蜀道上青天。
云敷牧野耕桑雨,柳拂旗亭市井煙。
院鎖玉溪留好景,坊題金馬促繁弦。
92
《曾子固哀詞》 宋·秦觀
皇受命而熙洽兮,實千祀而一時。
協氣郁而四塞兮,與盛德其俱升。
麟鳳出而帝午兮,猶氤氳而扶輿。
篤生我公兮,以文章為世師。
93
《秋思》 宋·黃庭堅
柴門扃兮,牛羊下來其已久。
四壁立兮,蛩螿太息不可聽。
夜冉冉兮斗魁委柄若授人,天寥寥兮河漢風浪西南傾。
山川悠遠兮,誰獨不共此明月。
96
《送霍子侔還都》 宋·李廌
真人造區夏,民瘼傒以蘇。
戎衣振不格,力舉覆地盂。
桓桓神武威,自信人未孚。
當年群嘯聚,劍立猶稱孤。
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《寄廉宣仲》 宋·王洋
繞淮邑屋綿千區,畫檐綺東吹笙竽。
冶金合范結樞紐,冰銷水釋無須臾。
盜前乞死火中走,幾人脫跡錠江湖。
靜思朋舊若滿目,不取神禍遭囚俘。
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《吊盧殷》 唐·孟郊
詩人多清峭,餓死抱空山。
白云既無主,飛出意等閑。
久病床席尸,護喪童仆孱。
故書窮鼠嚙,狼藉一室間。
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