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  • 關于書緣的詩詞(952首)

    761 《代簡寄壁山諸友慈洞硯》 宋·馮時行

    聞道諸郎長似林,臨池已遣學山陰。
    信傳鴻翼兼雙硯,物比鵝毛表寸心。
    書札總無緣懶病,襟懷堪寄有孤吟。
    歸裝準擬隨春色,歲酒須留待細斟。

    762 《題衛太尉巖集圖》 宋·曹勛

    衛公雅志安林泉,稟生似無塵土緣。
    英標孤映出群鶴,姿儀密際三界仙。
    居臨山麓絕煥麗,楚楚松竹相后先。
    幽巖嵌空截綠玉,嘉木蔭映搖蒼煙。

    763 《和賈閣老三首》 宋·胡寅

    西云十日結重陰,葵箑桃笙自不禁。
    書帙有緣燈耿耿,酒杯無伴雨沉沉。
    君恩未報空懷祿,民瘼難醫只愧心。
    為問野麋何處好,鶯鳴雕檻隔長林。

    764 《清湖山大火》 宋·胡寅

    青天露坐月斂昏,忽見山燒明溪村。
    轉移胡床飽寓目,獵獵變態真難論。
    清湖之山峨帝閽,盤陀四隤如云屯。
    千章大材翳山黑,忽作秋樹繁鮮緼。

    765 《酬宣卿見和》 宋·胡寅

    不向杯中覓圣賢,獨於山水意悠然。
    相門事業方傳世,官路升沉祗信緣。
    萬卷圖書資博約,九衢車馬任顛連。
    翠微卜宅須相近,且住蓬壺小有天。

    766 《復次韻》 宋·吳芾

    老來絕意風云會,久欲脫身塵垢外。
    有時偶被世緣牽,咄咄書空常作怪。
    一麾何事到江城,卻犯喧囂親瑣碎。
    簿書叢里度光陰,倏忽已驚逾一載。

    767 《忠侍者自隱靜來既歸覓詩因述其意以贈之自可》 宋·吳芾

    上人手持隱靜書,示我刊成送行句。
    飄忽如云不可留,又歸隱靜山中去。
    自謂為僧亦有緣,獲事老師非易遇。
    第念學道須遍參,要證此心歸宿處。

    768 《次范宰韻》 宋·李石

    在仙白云鄉,地與人境異。
    金卮老翁泉,玉盤秋水芰。
    誰歟肯下食,三仙入夢寐。
    一笑謂我言,隨處類投畀。

    769 《次韻趙彥膚柏梁體送張道錄》 宋·李石

    烊銅作梁劍棧編,峽江百丈青云緣。
    峽山鳥道飛翩翩,蜀仙自得壺中天。
    丈人口訣誰與傳,青城一炷心香煙。
    縈藤絡蔓紫翠牽,清河鏈師天上仙。

    770 《西堂前老松狀如偃蓋或云即摩頂松也松產茯苓》 宋·李石

    阿師從何來,最是兩肩苦。
    一頭載梵書,一頭荷慈母。
    至今江上松,東西隨仰俯。
    此松豈有情,摩頂記佛語。

    771 《遣興》 宋·李流謙

    楚客近添蘭九畹,渭川新長竹千尋。
    叵堪多病侵豪氣,猶喜長閒契宿心。
    滿眼圖書吾事定,杜門香火佛緣深。
    海波倒立風霆峻,未省鱣鯨竟陸沉。

    772 《寄送石鈞父二首》 宋·李流謙

    再見非無分,相逢自昔緣。
    牛峰留滿歲,鶴嶠別經年。
    師友今尤惜,書題遠尚傳。
    蔡山連越嶲,細認落鴻邊。

    773 《別臨邛知縣李允成》 宋·李流謙

    周公山前傾蓋時,再歲通家同骨肉。
    紫巖樓畔又從容,四方上下如相逐。
    另來每恨無見日,要見夙緣償未足。
    公來臨邛弄鳴琴,一官季氏仍寮末。

    774 《賦張舍人抱嘯堂五首》 宋·姜特立

    不擁吳姝與趙姬,不箋爾雅作書癡。
    只今抱膝緣何事,北望中原有所思。

    775 《賦孫宰知魚亭》 宋·姜特立

    萬物各有適,所樂乃其天。
    達人默識之,此意妙難傳。
    賢哉漆園吏,知魚豈其然。
    客問子非魚,烏知魚樂全。

    776 《右寄此詩后忽得簡云兒曹亦寄五言用韻畢同殆》 宋·姜特立

    天性固自同,學問亦有源。
    胡為兩章句,韻韻皆蟬聯。
    有如五音作,琴瑟隨宮懸。
    排比不亂行,又似貫珠然。

    777 《趙待制挽詞》 宋·樓鑰

    詩近劉賓客,手追歐率更。
    雙旌古良吏,萬卷老書生。
    世諦浮云薄,生緣曉夢驚。
    吁嗟東向議,何日遂施行。

    778 《送秦仲防通判》 宋·樓鑰

    清德曾瞻啟慶碑,孫曾清更畏人知。
    只緣一介弗輕取,坐使斯民不忍欺。
    瀨水家傳御書卦,宣城手寫送行詩。
    典刑尚繼金鑾舊,馬氏一門誰白眉。

    779 《次韻章樞密賦吳彩鸞玉篇》 宋·樓鑰

    文簫躡彩鸞,夜半恐不逮。
    山深忽呼名,驚喜不得退。
    仙謫無所逃,士貧何可耐。
    乃以三生緣,遂為二姓配。

    780 《代毛崇夫賀婦翁黃圮老生朝》 宋·樓鑰

    東都競風節,清裁稱巨賢。
    焱馳不自定,相與扶其顛。
    獨立黃徵君,道周性具全。
    辟舉既不就,言論亦無傳。

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