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  • 關于乞與人的詩詞(459首)

    201 《用前韻謝吳知府》 宋·釋寶曇

    聞道江南庾子山,新詩脫手意長閑。
    未嘗臨鏡嗟遲暮,更約何人共往還。
    我有茅茨依橘柚,自憐風雨竄荊蠻。
    悲歡怨懟三千首,乞與無思為一刪。

    202 《送傳道者歸省母氏》 宋·釋正覺

    夜來霜嚇橘臍黃,乞與歸人懷冷香。
    到日跨門須轉卻,白頭不是本生娘。

    203 《賦庭前落桂》 宋·舒岳祥

    去歲花開三日事,今秋陸續兩番開。
    渥丹如雨香猶好,乞與幽人護綠苔。

    204 《和答潘端叔見寄》 宋·孫應時

    發白念少年,萬事風雨過。
    倦游得來歸,一切付懶惰。
    獨抱杞天憂,傍徨意無奈。
    濠魚定何樂,幕燕渠敢賀。

    205 《次韻曾吉父食酥二首》 宋·王洋

    色分姑射冰肌外,味在金仟露掌中。
    乞與佳人潤妝臉,兩家春色一般風。

    206 《送竹枕與勾希載太博》 宋·喻良能

    誰人彩斲渭川村,有節輪囷秋竹根。
    割我便便春晝睡,乞君栩栩夢中魂。

    207 《道邊松》 宋·曾豐

    撼雨號風太古音,道中豈作買臣吟。
    火云蒸雨無逃處,乞與行人數畝陰。

    208 《魚我所欲也》 先秦·孟子及其弟子

    魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。
    生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。
    二者不可得兼,舍生而取義者也。
    生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。

    初中文言文生死道德修養

    209 《寄李十二白二十韻》 唐·杜甫

    昔年有狂客,號爾謫仙人。
    筆落驚風雨,詩成泣鬼神。
    聲名從此大,汩沒一朝伸。
    文采承殊渥,流傳必絕倫。

    贊頌寫人友情

    210 《蹇叔哭師》 先秦·左丘明

    冬,晉文公卒。
    庚辰,將殯于曲沃。
    出絳,柩有聲如牛。
    卜偃使大夫拜,曰:“君命大事將有西師過軼我,擊之,必大捷焉。

    古文觀止歷史故事寓理

    211 《傷仲永》 宋·王安石

    金溪民方仲永,世隸耕。
    仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。
    父異焉,借旁近與之,即書詩四句,并自為其名。
    其詩以養父母、收族為意,傳一鄉秀才觀之。

    初中文言文學習哲理故事

    212 《婦病行》 兩漢·佚名

    婦病連年累歲,傳呼丈人前一言。
    當言未及得言,不知淚下一何翩翩。
    “屬累君兩三孤子,莫我兒饑且寒,有過慎莫笪笞,行當折搖,思復念之!”

    樂府感傷貧困生活

    213 《調張籍》 唐·韓愈

    李杜文章在,光焰萬丈長。
    不知群兒愚,那用故謗傷。
    蚍蜉撼大樹,可笑不自量!
    伊我生其后,舉頸遙相望。

    論詩

    214 《哀王孫》 唐·杜甫

    長安城頭頭白烏,夜飛延秋門上呼。
    又向人家啄大屋,屋底達官走避胡。
    金鞭斷折九馬死,骨肉不得同馳驅。
    腰下寶玦青珊瑚,可憐王孫泣路隅。

    唐詩三百首樂府敘事抒情寫鳥

    215 《范雎說秦王》 先秦·佚名

    范雎至秦,王庭迎,謂范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。
    今者義渠之事急,寡人日自請太后。
    今義渠之事已,寡人乃得以身受命。
    躬竊閔然不敏。

    古文觀止高中文言文勸諫

    216 《獄中上梁王書》 兩漢·鄒陽

    臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。
    昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議愿知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。
    是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。

    古文觀止寫人品格寓理

    217 《秦婦吟》 唐·韋莊

    中和癸卯春三月,洛陽城外花如雪。
    東西南北路人絕,綠楊悄悄香塵滅。
    路旁忽見如花人,獨向綠楊陰下歇。
    鳳側鸞欹鬢腳斜,紅攢黛斂眉心折。

    敘事長詩

    218 《武功縣中作三十首(一作武功縣閑居)》 唐·姚合

    縣去帝城遠,為官與隱齊。
    馬隨山鹿放,雞雜野禽棲。
    繞舍惟藤架,侵階是藥畦。
    更師嵇叔夜,不擬作書題。

    219 《醉蓬萊·重九上君猷》 宋·蘇軾

    余謫居黃,三見重九,每歲與太守徐君猷會于棲霞。
    今年公將去,乞郡湖南。
    念此惘然,故作此詞。
    笑勞生一夢,羈旅三年,又還重九。

    生活抒情

    220 《野廟碑》 唐·陸龜蒙

    碑者,悲也。
    古者懸而窆,用木。
    后人書之以表其功德,因留之不忍去,碑之名由是而得。
    自秦漢以降,生而有功德政事者,亦碑之,而又易之以石,失其稱矣。

    諷刺小品文

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