關于樂鄒的詩詞(64首)

倚馬休夸速藻佳，相如終竟壓鄒枚。
物須見少方為貴，詩到能遲轉是才。
清角聲高非易奏，優曇花好不輕開。
須知極樂神仙境，修煉多從苦處來。

婉約傷春感嘆時光

大凡物不得其平則鳴：草木之無聲，風撓之鳴。
水之無聲，風蕩之鳴。
其躍也，或激之；其趨也，或梗之；其沸也，或炙之。
金石之無聲，或擊之鳴。

古文觀止議論序文

歲月不居，時節如流。
五十之年，忽焉已至。
公為始滿，融又過二。
海內知識，零落殆盡，惟會稽盛孝章尚存。

哲理故事

逢尤
悲兮愁，哀兮憂！
天生我兮當闇時，被諑譖兮虛獲尤。
心煩憒兮意無聊，嚴載駕兮出戲游。

楚辭

齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。
無以，則王乎？”曰：“德何如則可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。
”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。
”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣聞之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之？”對曰：“將以釁鐘。

高中文言文游說仁政思想故事

東都主人喟然而嘆曰：“痛乎風俗之移人也。
子實秦人，矜夸館室，保界河山，信識昭、襄而知始皇矣，烏睹大漢之云為乎？夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位，由數期而創萬代，蓋六籍所不能談，前圣靡得言焉當此之時，功有橫而當天，討有逆而順民。
故婁敬度勢而獻其說，蕭公權宜而拓其制。
時豈泰而安之哉，計不得以已也。

敘事議論

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五？於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五?於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

小序建安末，余時在鄴宮，朝游夕燕，究歡愉之極。
天下良辰美景，賞心樂事，四者難并。
今昆弟友朋，二三諸彥，共盡之矣。
古來此娛，書籍未見，何者？楚襄王時有宋玉、唐景，梁孝王時有鄒、枚、嚴、馬，游者美矣，而其主不文；漢武帝徐樂諸才，備應對之能，而雄猜多忌，豈獲晤言之適？不誣方將，庶必賢于今日爾。

有美人兮，蹇何為兮中洲。
鳴玉佩兮，冠云章而遠游。
浮沅湘而西蹠兮，因返睇兮層丘。
繄發軔之指期兮，歌予懷以送之。

昔有梁孝王，風流歌吹臺。
西行見天子，侍從多賢才。
相如雖未至，得見鄒與枚。
曠世無伯樂，騏騮為駑駘。

臨川遇鄒君，示我銅陵辨。
相邀游其間，百聞須一踐。
自從雙耳聾，已辦兩足繭。
武夷乃招隱，仙都輒策蹇。

天語遙將度嶺南，一方師表羨君堪。
潛回風俗觀新政，樂育英才副昔談。
愛護襟期同鄭老，能詩標格近羅含。
少年科第曾誰負，大好文章每自慚。

鄭子離襁褓，所怙惟乃父。
父昔仕燕京，半世去鄉土。
子家孝義門，十世居同聚。
派衍白麟支，望出滎陽譜。

楚國有狂夫。
茫然無心想。
散發不冠帶。
行歌南陌上。

《南康八境圖》者，太守孔君之所作也，君既作石城，即其城上樓觀臺榭之所見而作是圖也。
東望七閩，南望五嶺，覽群山之參差，俯章貢之奔流，云煙出沒，草木蕃麗，邑屋相望，雞犬之聲相聞。
觀此圖也，可以茫然而思，粲然而笑，嘅然而嘆矣。
蘇子曰：此南康之一境也，何従而八乎？所自觀之者異也。

板輿去國宦三年，華屋歸來地一偏。
種竹常疑出冬筍，開池故合涌寒泉。
身閑楚老猶能戲，道勝鄒人不更遷。
嗟我強顏無所及，想君為樂更焦然。

鳳簫鼉鼓龍須笛，夜宴華堂醉春色。
艷歌妙舞蕩人心，但有歡娛別無益。
何如村落卷桐吹，能使時人知稼穡。
村南村北聲相續，青郊雨后耕黃犢。

燎火明中庭，老槐泣殘雨。
白頭奉祀事，恐懼劇仰俯。
三終樂在懸，再拜肉升俎。
誰言千載後，恍若到鄒魯。
吾國雖褊小，大社胙茆土。
如何儼章綬，日夜臨箠楚？藏書如丘山，及物無一羽。
吾其可憐哉，去去老農圃！

表里江山亦樂哉！華纓滿座敵鄒枚。
歌從郢客樓中聽，獵向樊姬墓上回。
梅蕊香清篸寶髻，熊蹯味美按新醅。
眼邊歷歷興亡事，欲賦章華恐過哀。