關于樂旨的詩詞(200首)

皇帝二十有三年，制詔州縣立學。
惟時守令，有哲有愚。
有屈力殫慮，祗順德意；有假官借師，茍具文書。
或連數城，亡誦弦聲。

古文觀止學習散文

金陵為帝王之州。
自六朝迄于南唐，類皆偏據一方，無以應山川之王氣。
逮我皇帝，定鼎于茲，始足以當之。
由是聲教所暨，罔間朔南；存神穆清，與天同體。

古文觀止贊頌

置酒高堂，悲歌臨觴。
人壽幾何，逝如朝霜。
時無重至，華不再陽。
蘋以春暉，蘭以秋芳。

樂府感嘆人生

儀鳳中，有儒生柳毅者，應舉下第，將還湘濱。
念鄉人有客于涇陽者，遂往告別。
至六七里，鳥起馬驚，疾逸道左。
又六七里，乃止。

高中文言文愛情神話故事

東都主人喟然而嘆曰：“痛乎風俗之移人也。
子實秦人，矜夸館室，保界河山，信識昭、襄而知始皇矣，烏睹大漢之云為乎？夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位，由數期而創萬代，蓋六籍所不能談，前圣靡得言焉當此之時，功有橫而當天，討有逆而順民。
故婁敬度勢而獻其說，蕭公權宜而拓其制。
時豈泰而安之哉，計不得以已也。

敘事議論

乾稱父，坤稱母；予茲藐焉，乃混然中處。
故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。
民，吾同胞；物，吾與也。
大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。

哲理

余昔于江陵，見天臺司馬子微，謂余有仙風道骨，可與神游八極之表。
因著大鵬遇希有鳥賦以自廣。
此賦已傳于世，往往人間見之。
悔其少作，未窮宏達之旨，中年棄之。

志向

太上曰：禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。

宗教勸善

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五？於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五?於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

置酒高堂。
悲歌臨觴。
人壽幾何。
逝如朝霜。

人生

秋堂風露聲唔咿，青燈一點昏兩眵。
蟫魚蠹紙老白日，未識心宇包黃羲。
麟膠飲盡霜兔泣，儷花斗葉紛奇姿。
少年輕裘舌秦衍，睥睨六印京塵緇。

屭赑開天風，三峰互參峙。
一如植躬圭，兩峰拱而侍。
削玉石為筆，書空云作紙。
嵐光動九天，翠色照千里。

邃古奠堪輿，狉狉群鹿豕。
由蒙以至需，生人飲食始。
世值勛華初，人文日以起。
民用非酒醴，無以供祭祀。

悄悄園林世味長，碧云疏散暮天光。
且寬禮樂興江左，厭聽干戈暗洛陽。
梨葉盡時無伏暑，竹陰深處有馀涼。
從容領會精微旨，何用區區底事忙。

臺岳幽人興不凡，攜筇相別欸柴關。
高情共樂皇風遠，真氣潛通浩劫間。
綠綺靜聞沉俗格，榴花深引漬童顏。
再聽玄旨知何日，時望片云歸故山。

正家巴山陽，占田才百畝。
春秋自耕稼，亦足糊其口。
中年或水旱，采蕨充飯糗。
四壁固屢空，滿屋貯蝌蚪。

何其秀且明，而況清以美。
不醉將如何，無吟詎自己。
凡與共此者，但須行樂耳。
無意固必我，可久速仕止。

此事從來已絕疑，安然樂道合希夷。
依山偶得還源旨，拂石閑題出格詩，水待凍開成細溜，薪從霜后拾枯枝。
因茲永斷攀緣意，誓與青松作老期。