關于樂哉的詩詞(813首)
281
《書遺文后》 唐·僧鳳
苦哉黑闇女,樂矣功德天。
智者俱不受,愚夫納二邊。
我奉能仁教,歸依彌勒前。
愿闡摩訶衍,成就那羅延。
284
《詩二首》 唐·虎丘石壁鬼
高松多悲風,蕭蕭清且哀。
南山接幽壟,幽壟空崔嵬。
白日徒昭昭,不照長夜臺。
雖知生者樂,魂魄安能回。
285
《宗廟九德之歌辭》 唐·褚亮
皇祖誕慶,于昭于天。
積德斯遠,茂攸緒先。
維文應歷,神武弘宣。
肇跡□水,成功坂泉。
道光覆載,聲穆吉先。
式備犧象,用□牲牷。
禮終九獻,樂展四懸。
神貺景福,遐哉永年。
288
《七發》 兩漢·枚乘
楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。
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《刺世疾邪賦》 兩漢·趙壹
伊五帝之不同禮,三王亦又不同樂。
數極自然變化,非是故相反。
德政不能救世溷亂,賞罰豈足懲時清濁?春秋時禍敗之始,戰國逾增其荼毒。
秦漢無以相踰越,乃更加其怨酷。
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290
《答客難》 兩漢·東方朔
客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及后世。
今子大夫修先王之術,慕圣人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著于竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以為智能海內無雙,則可謂博聞辯智矣。
然悉力盡忠,以事圣帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。
意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”東方先生喟然長息,仰而應之曰:“是故非子之所能備。
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291
《洞簫賦》 兩漢·王褒
原夫簫干之所生兮,于江南之丘墟。
洞條暢而罕節兮,標敷紛以扶疏。
徒觀其旁山側兮,則嶇嵚巋崎,倚巇迤,誠可悲乎其不安也。
彌望儻莽,聯延曠蕩,又足樂乎其敞閑也。
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《西征賦》 魏晉·潘安
歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
潘子憑軾西征,自京徂秦。
乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
此三才者,天地人道。
詠史寫景
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《捕蛇者說》 唐·柳宗元
永州之野產異蛇:黑質而白章,觸草木盡死;以嚙人,無御之者。
然得而臘之以為餌,可以已大風、攣踠、瘺癘,去死肌,殺三蟲。
其始太醫以王命聚之,歲賦其二。
募有能捕之者,當其租入。
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《滄浪亭記》 宋·蘇舜欽
予以罪廢,無所歸。
扁舟吳中,始僦舍以處。
時盛夏蒸燠,土居皆褊狹,不能出氣,思得高爽虛辟之地,以舒所懷,不可得也。
一日過郡學,東顧草樹郁然,崇阜廣水,不類乎城中。
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《秋聲賦》 宋·歐陽修
歐陽子方夜讀書,聞有聲自西南來者,悚然而聽之,曰:“異哉!”初淅瀝以蕭颯,忽奔騰而砰湃,如波濤夜驚,風雨驟至。
其觸于物也,鏦鏦錚錚,金鐵皆鳴;又如赴敵之兵,銜枚疾走,不聞號令,但聞人馬之行聲。
予謂童子:“此何聲也?汝出視之。
”童子曰:“星月皎潔,明河在天,四無人聲,聲在樹間。
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《游靈巖記》 明·高啟
吳城東無山,唯西為有山,其峰聯嶺屬,紛紛靡靡,或起或伏,而靈巖居其詞,拔其挺秀,若不肯與眾峰列。
望之者,咸知其有異也。
山仰行而上,有亭焉,居其半,蓋以節行者之力,至此而得少休也。
由亭而稍上,有穴窈然,曰西施之洞;有泉泓然,曰浣花之池;皆吳王夫差宴游之遺處也。
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《虎丘記》 明·袁宏道
虎丘去城可七八里,其山無高巖邃壑,獨以近城,故簫鼓樓船,無日無之。
凡月之夜,花之晨,雪之夕,游人往來,紛錯如織,而中秋為尤勝。
每至是日,傾城闔戶,連臂而至。
衣冠士女,下迨蔀屋,莫不靚妝麗服,重茵累席,置酒交衢間。
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