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  • 關于樂則行的詩詞(256首)

    21 《相和歌辭·估客樂》 唐·元稹

    估客無住著,有利身即行。
    出門求火伴,入戶辭父兄。
    父兄相教示,求利莫求名。
    求名有所避,求利無不營。

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    22 《后迎駕行》 宋·鄧肅

    揮鞭沖曉露,歸鞍載夕陽。
    一日復一日,不見御袍黃。
    左衽須文繡,氈車奉珪璋。
    作意禮樂盛,而乃訪毛嬙。

    23 《句》 唐·曹松

    追游若遇三清樂,行從應妨一日春。
    (李肇《國史補》
    云:曲江大會,先牒教坊,請奏上御紫云樓觀焉。
    時或擬作樂,則為之移日,故曹松詩云云)

    24 《大圣樂》 宋·劉辰翁

    音韻低黯,辭情跌宕,庶幾哀而不怨,有益于幽憂憔悴者。
    然二語外率鄙俚,因依聲仿佛反之和之。
    此曲少有作者,流為善歌,則或數十疊,其聲皆不可考。
    今特以意高下,未必盡合本調,聊以纟予思志感云爾。

    25 《醫師行,贈袁煉師》 元·楊維楨

    大茅先生上天司死生,每歲考校月之二日為嘉平。
    至今華陽有仙會,會則鬼獸叫嘯丹光明。
    上帝又閔其人之枉死,必生仙醫有如貞白者,代居山中救愚氓。
    自從貞白上仙去,杏林剪伐橘井夷溝坑。

    26 《再次韻》 宋·陳造

    載羽其觴,客遄于行。
    歸從我私,茲焉用情。
    一奇搴秀,萬金論士。
    生世已后,識古君子。

    27 《齊天樂·做修行要知捷逕》 元·王哲

    做修行要知捷逕,如何置爐安灶。
    便把丹田,寶貝萬象,森羅總齊祈禱。
    都歸此處,向藥珠宮前,盡教開道。
    擁出靈明,一顆神珠袞顛倒。

    28 《永遇樂 郭法師求》 元·王哲

    綠煙紅,絲不斷,斧通圣。
    制先依,非莫管,法心頭整。
    行真?,地名姓,死自教分定。
    端財、金寶於身,一一不須受領。

    29 《次韻徐縣丞送行》 宋·項安世

    用之索句苦,字字嚴以清。
    嚼之有永味,悠然寄深情。
    去年作一詩,如聽湘樂樂。
    聲翻楚客思,曲罷游魚寬。

    30 《正樂府十篇·路臣恨》 唐·皮日休

    路臣何方來,去馬真如龍。
    行驕不動塵,滿轡金瓏璁。
    有人自天來,將避荊棘叢。
    獰呼不覺止,推下蒼黃中。

    31 《續蒲澗行》 宋·趙汝鐩

    戊戍正月二十五,搖轡東風蒲澗去。
    年年今日是時節,飛蓋傾城車塞路。
    野亭山館坐不遍,巚天席地千百處。
    開壺設樏紛酒炙,擘蟹錐{左日右豪}間醢脯。

    32 《和李校書新題樂府十二首·馴犀》 唐·元稹

    建中之初放馴象,遠歸林邑近交廣。
    獸返深山鳥構巢,鷹雕鷂鶻無羈鞅。
    貞元之歲貢馴犀,上林置圈官司養。

    33 《詩品二十四則·曠達》 唐·司空圖

    生者百歲,相去幾何?歡樂苦短,憂愁實多。
    何如尊酒,日往煙蘿。
    花覆茆檐,疏雨相過。
    倒酒既盡,杖藜行過。
    孰不有古,南山峨峨。

    34 《步出夏門行》 魏晉·曹叡

    步出夏門。
    東登首陽山。
    嗟哉夷叔。
    仲尼稱賢。

    35 《善哉行》 明·薛蕙

    來日大難,痛心疾首。
    今日為樂,莫懲其后。
    大難如何,昊天不嘉。
    吉兇有時,人莫之知。

    36 《送陳德邵宮教赴行在二十韻》 宋·陸游

    相從何必早,白頭或如新;登門雖尚疏,數面自成親。
    昨者始見公,凜然須如銀,敗席留煮茗,寒廳無雜賓。
    平生事賢意,寸心渴生塵,樂哉得所從,貧病忘吟呻。
    恭惟大雅姿,信是邦國珍。

    37 《登薊門用家則堂韻》 宋·汪元量

    薊門高處小凝眸,雨后林巒翠欲流。
    車笠自來還自去,笳簫如怨復如愁。
    珍珠絡臂夸燕舞,紗帽蒙頭笑楚囚。
    忽憶舊家行樂地,春風花柳十三樓。

    38 《岳陽樓記》 宋·范仲淹

    慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。
    越明年,政通人和,百廢具興。
    乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上。
    屬予作文以記之。

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    39 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    40 《諫太宗十思疏》 唐·魏征

    臣聞:求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。
    源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之治,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。
    不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。
    (望國 一作:思國)
    凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,能克終者蓋寡。

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