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  • 關于義者的詩詞(737首)

    501 《劉生》 宋·文同

    歷古推任俠,彼劉生者何。
    提槌擊朱亥,引劍刺荊軻。
    飲肆扶頭出,歌樓掉臂過。
    無人繼義勇,關隴氣消磨。

    502 《送無演歸成都》 宋·文同

    曾讀契嵩輔教編,浮屠氏有不可忽。
    后于京師識懷璉,彼上人者尤奇掘。
    余嘗從容問其友,璉復為余道民訥。
    是三大士才過人,所畜豈肯吾儒屈。

    503 《子瞻戲子由依韻奉和》 宋·文同

    子由在陳窮于丘,正若淺港橫巨舟。
    每朝升堂講書罷,緊合兩眼深埋頭。
    才名至高位至下,此事自屬他人羞。
    猶勝俁俁彼賢者,手把翟籥隨群優。

    504 《邛州俯聽三省堂》 宋·文同

    將欲言治人,必先由正身。
    身正人自治,此化行如神。
    總總群圣書,論說尤諄諄。
    后賢守為法,不敢忘逡巡。

    505 《秋居覽景因感所事》 宋·文同

    閒居閉窮巷,拙者誠所宜。
    掩書坐前楹,默與天理期。
    是時新雨收,物物含秋姿。
    疏檐正殘日,曲幾方涼颸。

    506 《讀蔣都官畫像記》 宋·文同

    聞昔妖氛滿巴蜀,所臨州縣偃如風。
    其城陷者盡從賊,以義死之惟有公。
    節與岷山高莫敵,名隨皁水注無窮。
    蘭臺秉筆今誰氏,舍此何由壯史功。

    507 《送王萬里赴闕》 宋·洪咨夔

    安西老元戎,再出護全蜀。
    槃槃大幕府,賓從如立竹。
    狷者多調娛,狂者間棖觸。
    誰與得中行,有美萬里獨。

    508 《快活歌二首》 宋·白玉蟾

    誠哉一得即永得。
    大都要藉周天火,十月圣胎方始圓。
    雖結丹頭終耗失,

    509 《送任山歸河東》 宋·蔡襄

    風俗憂思深,在昔言汾絳。
    之人隱其間,白首甘陋巷。
    畢力事詩書,豈特專記誦。
    編年作通記,起周迄炎宋。

    510 《會亭遇資政孫公赴闕公致仕已七年時召歸將有》 宋·蔡襄

    志節雖落落,不能無謗毀。
    壯年自雄豪,末路遽顛委。
    眾口方叢嘈,即欲置之死。
    公嘗為大臣,沈冤不辯理。

    511 《送柯祕書三子歸泉應詔》 宋·蔡襄

    祕書昔共官臨漳,時呼三子侍側傍。
    修瞳闊顙善應對,舉措不類群兒行。
    遙知成就在他日,爾時迄今十載強。
    閩州太守無伎術,乞持符竹還故鄉。

    512 《御筆賜字詩》 宋·蔡襄

    皇華使者臨清晨,手開寶軸香煤新。
    沿名與字發深旨,宸毫灑落奎鉤文。
    精神高遠照日月,勢力雄健生風云。
    混然氣質不可寫,乃知學到非天真。

    513 《言行吟》 宋·邵雍

    言不失仁,行不失義。
    自天佑之,吉無不利。
    言與仁背,行與義乖。
    天且不佑,人能行哉。
    有商君者,賊義殘仁。
    為法自弊,車分其身。
    始知行義修仁者,便是延年益壽人。

    514 《莫如吟》 宋·邵雍

    仁莫如父子,義莫如君臣。
    二者尚有失,自馀惡足論。

    515 《答人語名教》 宋·邵雍

    開闢而來世教敷,其間雄者號真儒。
    修身有道名先覺,何代無人達奧區。
    煥若丹青經史義,明如日月圣人途。
    鯫生涵泳雖云外,天下英才敢厚誣。

    516 《和陜令張師柔石柱村詩》 宋·邵雍

    君為陜縣令,我實康公孫。
    始祖有遺烈,托君訪春存。
    夫君有詩來,題云石柱村。
    石柱之始立,於古無所根。

    517 《君子行》 宋·邵雍

    何者為君子,君子固可修。
    是知君子途,使之從之游。
    與義不與利,記恩不記讎。
    揚善不揚惡,主喜不主憂。

    518 《答人書言》 宋·邵雍

    無位立事難,逢時建功易。
    求全自有毀,舉大須略細。
    去惡慮傷恩,存惡憂害義。
    徒有仁者心,殊無仁者意。

    519 《周五聲調曲 征調曲 六》 南北朝·庾信

    正陽和氣萬類繁。
    君王道合天地尊。
    黎人耕植于義圃。
    君子翶翔于禮園。

    520 《依韻和子充雜言》 宋·晁補之

    君不見東方朔,避世金馬門,侏儒倡郭同陸沉。
    滑稽突梯意已深,不如孫登閉口逃蘇門。

    * 關于義者的詩詞 描寫義者的詩詞 帶有義者的詩詞 包含義者的古詩詞(737首)
    chengrenyouxi