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  • 關于久逸的詩詞(243首)

    61 《遣興聯句》 唐·孟郊

    我心隨月光,寫君庭中央。
    ——孟郊
    月光有時晦,我心安所忘。
    ——韓愈

    62 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    63 《詩》 唐·拾得

    諸佛留藏經,只為人難化。
    不唯賢與愚,個個心構架。
    造業大如山,豈解懷憂怕。
    那肯細尋思,日夜懷奸詐。

    64 《雜言(一作義凈詩)》 唐·慧凈

    觀化祇山頂,流睇古王城。
    萬載池猶潔,千年苑尚清。
    仿佛影堅路,摧殘廣脅楹。
    七寶仙臺亡舊跡,

    65 《與無行禪師同游鷲嶺瞻奉…雜言詩(一作慧凈詩)》 唐·義凈

    觀化祇山頂,流睇古王城。
    萬載池猶潔,千年苑尚清。
    仿佛影堅路,摧殘廣脅gJ.七寶仙臺亡舊跡,四彩天花絕雨聲。

    66 《林公》 唐·靈一

    支公信高逸,久向山林住。
    時將孫許游,豈以形骸遇。
    幸辭天子詔,復覽名臣疏。
    西晉尚虛無,南朝久淪誤。
    因談老莊意,乃盡逍遙趣。
    誰為竹林賢,風流相比附。

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    67 《冬日遙和盧使君幼平、綦毋居士游法華寺高頂臨湖亭》 唐·皎然

    仁坊標絕境,廉守躡高蹤。
    天曉才分剎,風傳欲盡鐘。
    城中歸路遠,湖上碧山重。
    水照千花界,云開七葉峰。
    寒芳艾綬滿,空翠白綸濃。
    逸韻知難繼,佳游恨不逢。
    仍聞撫禪石,為我久從容。

    68 《晚到湖口見廬山作呈諸故人》 唐·吳筠

    夜舟達湖口,漸近廬山側。
    高高標橫天,隱隱何峻極。
    石鏡啟晨暉,壚煙凝寒色。
    旅泊將休暇,歸心已隮陟。

    69 《奉酬襲美先輩吳中苦雨一百韻》 唐·陸龜蒙

    微生參最靈,天與意緒拙。
    人皆機巧求,百徑無一達。
    家為唐臣來,奕世唯稷卨.只垂青白風,凜凜自貽厥。
    猶殘賜書在,編簡苦斷絕。

    70 《上杭州杜中丞》 唐·方干

    昔用雄才登上第,今將重德合明君。
    苦心多為安民術,援筆皆成出世文。
    寒角細吹孤嶠月,秋濤橫卷半江云。
    掠天逸勢應非久,一鶚那棲眾鳥群。

    71 《李夫人賦》 兩漢·劉徹

    美連娟以修嫭兮,命樔絕而不長。
    飾新官以延貯兮,泯不歸乎故鄉。
    慘郁郁其蕪穢兮,隱處幽而懷傷。
    釋輿馬于山椒兮,奄修夜之不陽。

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    72 《歸田賦》 兩漢·張衡

    游都邑以永久,無明略以佐時。
    徒臨川以羨魚,俟河清乎未期。
    感蔡子之慷慨,從唐生以決疑。
    諒天道之微昧,追漁父以同嬉。

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    73 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

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    74 《費鳳別碑詩》 兩漢·石勛

    君諱鳳。
    字伯蕭。
    梁相之元子。
    九江太守之長兄也。

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    75 《醉鄉曲》 宋·沈瀛

    說與賢瞞,這軀殼、安能久仗憑。
    幸尊中有酒澆磊塊,先交神氣平。
    醉鄉道路無他徑。
    任陶陶、現出真如性。

    抒情

    76 《滿庭芳(王寺簿生朝)》 宋·韓淲

    點點淮山,迢迢江水,分明別是風光。
    地靈人杰,星斗爛文章。
    初度充閭佳氣,當年瑞、應弄珪璋。
    薰弦奏,涼宵寶月,玉井藕花香。

    77 《括意難忘》 宋·林正大

    洶洶松風。
    更浮云皓皓,輕度春空。
    精神新發越,賓主少從容。
    犀箸厭,滌昏E3C2。

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    78 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    79 《單子知陳必亡》 先秦·佚名

    定王使單襄公聘于宋。
    遂假道于陳,以聘于楚。
    火朝覿矣,道茀不可行也。
    侯不在疆,司空不視涂,澤不陂,川不梁,野有庾積,場功未畢,道無列樹,墾田若藝,膳宰不置餼,司里不授館,國無寄寓,縣無旅舍。

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    80 《貨殖列傳序》 兩漢·司馬遷

    老子曰:“至治之極,鄰國相望,雞狗之聲相聞,民各甘其食,美其服,安其俗,樂其業,至老死不相往來。
    ”必用此為務,挽近世涂民耳目,則幾無行矣。
    太史公曰:夫神農以前,吾不知已。
    至若《詩》、《書》所述虞、夏以來,耳目欲極聲色之好,口欲窮芻豢 之味,身安逸樂而心夸矜勢能之榮。

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