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  • 關于乃若的詩詞(1249首)

    961 《紀夢》 宋·吳芾

    平生好山水,至老心不移。
    每聞有佳處,欲見唯恐遲。
    相去雖云遠,不憚腳力疲。
    縱不能得到,夜夢必見之。

    962 《湖山遣興》 宋·吳芾

    我在小西湖,浩渺仍清曠。
    大旱未嘗枯,久雨亦不漲。
    灌溉數千頃,無欠亦無長。
    中有十里荷,花開密相傍。

    963 《江行阻風》 宋·吳芾

    我生走四方,足跡亦幾遍。
    初未識江行,每起浮家羨。
    一從登此舟,舉室盡欣忭。
    既得舍車徒,且免入郵傳。

    964 《寄季元集》 宋·吳芾

    劍池有逸人,過我談我理。
    自謂出囂塵,知足更知止。
    高標拂煙云,雅志在山水。
    既作陶淵明,且慕赤松子。

    965 《禮殿圣賢圖》 宋·李石

    成都名畫窟,所至妙宮墻。
    風流五代余,軌躅參隋唐。
    其間禮殿晉畫為鼻祖,未數后來鴻雁行。
    畫者果誰歟,或云名收人姓張。

    966 《贈張聽聲》 宋·李石

    人言鼻聽無如龍,聽不以耳乃反聾。
    未若水母本無目,隔水響應相鳴雄。
    我持此理問張瞍,廢目任耳偏能聰。
    忍聞此聲亦憒憒,俗囂政在群鳴中。

    967 《贈范覺民》 宋·王之望

    范子廓廟器,至寶非凡璞。
    胸懷吞云夢,豪氣低華岳。
    昔在童稚時,樹立已卓卓。
    曳裾橋門內,嶄然見頭角。

    968 《漢南晤魏侯彥誠魏侯贈詩期依韻知已而荊門受》 宋·王之望

    白頭有如新,傾蓋或如故。
    乃知意氣間,投分自有處。
    魏公使漢南,風采聳一路。
    凋殘濡膏澤,冤訟廓氛霧。

    969 《病后戲贈同官蔣子權》 宋·王之望

    吾衰謬養生,任運常坦坦。
    每嬰相如病,漸作叔夜懶。
    昨因觸大暑,留勢在鬲脘。
    醫師戒飲酒,所嗜不可斷。

    970 《游野航次元應韻三首》 宋·李流謙

    日落未落空明中,琉璃夜色開天容。
    一江不浣清凈目,百榼能平碨磊胸,神山在前若可到,江妃去不無數重。
    錦袍酌酒醉起舞,跨鯨仟人乃吾宗。

    971 《虱嘆》 宋·李流謙

    得生固么陋,宅體仍穢卑。
    巢穴我襟裾,食飲吾膚肌。
    毒比蚤蚊熾,類兼蚋蟻微。
    陰幽巧相傳,不知來何時。

    972 《食藕》 宋·李流謙

    芙渠固佳產,其末亦奇絕。
    此土乃物宜,厥包比柚橘。
    蔓引莖自遂,泥蟠體仍潔。
    一絲戲傀儡,眾竅殞鯈忽。

    973 《送張漢州赴召》 宋·李流謙

    詔書揮翰日邊來,蜀有巨儒星杓魁。
    胸中深博布河漢,舌底霹靂降霆留。
    先天溯流得絕派,大物不敢藏胚胎。
    回薄一氣在籠絡,奇神怪魃生愁哀。

    974 《過大信口憶西歸錄載大江渺渺忽二石山如鈦猊》 宋·李流謙

    兩山如伏猊,波面忽引首。
    江形若瓢然,此山乃其口。
    往讀西歸志,一一未深剖。
    及茲親見之,語巧極雕僂。

    975 《過彌牟有攜魚過者買而放之因志以詩》 宋·李流謙

    行役道荒戍,馬行何徐徐。
    市人捉筠籃,偃然數尾魚。
    始疑失清波,殘息憊不蘇。
    俄掉尾與鬐,示之尚可圖。

    976 《賀王制置敷學之除》 宋·李流謙

    太霄杰觀凌空起,非霧非煙護珠蕊。
    萬靈操戟夾危棟,中有丹書并綠字。
    走云飛雨澤地產,合璧聯珠煥宸緯。
    堯圖羲墳共彪炳,禹訓湯銘角雄偉。

    977 《題宇文叔昭閱齋名予所榜也有王正卿畫四時小》 宋·李流謙

    乾坤萍在江,日月蟻旋磨。
    吾生與化俱,反照若觀火。
    蠻觸鏖兩斗臼圈聽一簸。
    射鉤仍相國,

    978 《足弱再賦》 宋·姜特立

    四大假合成,足弱非我病。
    但作如是觀,乃悟真實性。
    當時維摩詰,聊示世間身。
    凡欲問疾者,正墮煩惱因。
    我若於爾時,便當作禮去。
    病既無從生,自有歡喜處。

    979 《鵬鷃問答》 宋·姜特立

    吾聞北冥鵬,翼若垂天云。
    矯首扶桑汜,投趾昆侖垠。
    渴飲黃河流,饑食紫淵鱗。
    長融盈千車,短羽重萬鈞。

    980 《又次王恭叔韻》 宋·樓鑰

    仲冬方寒荔挺出,仲夏方炎靡草死。
    若將朝菌比大椿,相去何啻千萬里。
    金芝仙草不可見,長生之草畧相似。
    少時曾識青青色,今日得之乃真是。
    天工矜憫輕喪生,故出珍苗普相示。
    若言神仙可學致,自是未得養生理。

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