關于乃止的詩詞(514首)

病目須飲酒，飲酒調微疴。
氣血郁不舒，賴此酒力和。
所以雷公方，制藥用酒多。
活血必酒洗，散郁須酒磨。

儀鳳中，有儒生柳毅者，應舉下第，將還湘濱。
念鄉人有客于涇陽者，遂往告別。
至六七里，鳥起馬驚，疾逸道左。
又六七里，乃止。

高中文言文愛情神話故事

其一
有屠人貨肉歸，日已暮，欻一狼來，瞰擔上肉，似甚垂涎，隨尾行數里。
屠懼，示之以刃，少卻；及走，又從之。
屠無計，思狼所欲者肉，不如姑懸諸樹而早取之。

初中文言文寫狼哲理寓言故事

亭以雨名，志喜也。
古者有喜，則以名物，示不忘也。
周公得禾，以名其書；漢武得鼎，以名其年；叔孫勝敵，以名其子。
其喜之大小不齊，其示不忘一也。

古文觀止詠物寫雨憂國憂民

綿綿瓜瓞。
民之初生，自土沮漆。
古公亶父，陶復陶冗，未有家室。
古公亶父，來朝走馬。

詩經詠史懷古

亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。
身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。
惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
時先主屯新野。

初中文言文贊美寫人

將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備，則必攝緘縢、固扃鐍；此世俗之所謂知也。
然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨；唯恐緘縢扃鐍之不固也。
然則鄉之所謂知者，不乃為大盜積者也？故嘗試論之，世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂圣者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
闔四竟之內，所以立宗廟、社稷，治邑、屋、州、閭、鄉、曲者，曷嘗不法圣人哉？然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

觀點

方城臨臨，王卒峙之。
匪徼匪競，皇有正命。
皇命于愬，往舒余仁。
踣彼艱頑，柔惠是馴。

方城臨臨，王卒峙之。
匪徼匪競，皇有正命。
皇命于愬，往舒余仁。
踣彼艱頑，柔惠是馴。

始得西山宴游記自余為僇人，居是州。
恒惴慄。
時隙也，則施施而行，漫漫而游。
日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。

辭賦精選山水游記

司馬溫公幼時，患記問不若人。
群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。
用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。
溫公嘗言：“書不可不成誦。

寫人讀書

承宮，瑯邪姑幕人。
少孤，年八歲，為人牧豬。
鄉里徐子盛明《春秋》經，授諸生數百人。
宮過其廬下，見諸生講誦，好之，因忘其豬而聽經。

小學文言文寓言故事哲理

維年月日，潮州刺史韓愈使軍事衙推秦濟，以羊一、豬一，投惡溪之潭水，以與鱷魚食，而告之曰：昔先王既有天下，列山澤，罔繩擉刃，以除蟲蛇惡物為民害者，驅而出之四海之外。
及后王德薄，不能遠有，則江漢之間，尚皆棄之以與蠻、夷、楚、越；況潮嶺海之間，去京師萬里哉！鱷魚之涵淹卵育于此，亦固其所。
今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之內，皆撫而有之；況禹跡所揜，揚州之近地，刺史、縣令之所治，出貢賦以供天地宗廟百神之祀之壤者哉？鱷魚其不可與刺史雜處此土也。
刺史受天子命，守此土，治此民，而鱷魚睅然不安溪潭，據處食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以種其子孫；與刺史亢拒，爭為長雄；刺史雖駑弱，亦安肯為鱷魚低首下心，伈伈睍睍，為民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以來為吏，固其勢不得不與鱷魚辨。

古文觀止檄文

 趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來，過易水。
蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。
鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸！’兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。
今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大眾，臣恐強秦之為漁夫也。

小學文言文哲理故事

屈子生楚國，七雄知其材。
介潔世不容，跡合藏蒿萊。
道廢固命也，瓢飲亦賢哉。
何事葬江水，空使后人哀。

呂秦御大柄，國富兵亦強。
耽耽為虎視，黔首愚莫當。
一夫忽作難，鹿走中原常云胡萬年業，乃止二世亡。
王綱盡崩裂，狂羈烏能長。
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絮飛春減不成年，老境同乘下瀨船。
藍尾忽驚新火后，（白樂天《寒食》詩云：三杯藍尾酒，一碟膠牙餳。
）遨頭要及浣花前。
（成都太守自正月二日出游，謂之遨頭，至四月十九日浣花乃止。

江南啼血送殘春，漂泊風沙萬里身。
漢末固應多死士，周馀乃止一遺民。
乍看須少疑非我，只要心存尚是人。
坐擁牢愁書眼倦，土床伸腳任吾真。

高高在上。
實愛斯人。
眷求圣德。
大拯彝倫。

草堂近少室，夜靜聞風松。
月出潘陵尖，照見十六峰。
九月山葉赤，谿云淡秋容。
火點伊陽村，煙深嵩角鐘。