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  • 關于主根的詩詞(353首)

    121 《觀江南牡丹》 唐·張蠙

    北地花開南地風,寄根還與客心同。
    群芳盡怯千般態,幾醉能消一番紅。
    舉世只將華勝實,真禪元喻色為空。
    近年明主思王道,不許新栽滿六宮。

    122 《和友人許裳題宣平里古藤》 唐·張蠙

    欲結千年茂,生來便近松。
    迸根通井潤,交葉覆庭秾。
    歷代頻更主,盤空漸變龍。
    晝風圓影亂,宵雨細聲重。

    123 《題咸陽樓》 唐·李洞

    晚亞古城門,憑高黯客魂。
    塞侵秦舊國,河浸漢荒村。
    客路飏書燼,人家帶水痕。
    獵頻虛冢穴,耕苦露松根。

    124 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    125 《禪思》 唐·皎然

    真我性無主,誰為塵識昏。
    奈何求其本,若拔大木根。
    妄以一念動,勢如千波翻。
    傷哉子桑扈,蟲臂徒虛言。

    126 《禪思》 唐·皎然

    真我性無主,誰為塵識昏。
    奈何求其本,若拔大木根。
    妄以一念動,勢如千波翻。
    傷哉子桑扈,蟲臂徒虛言。

    寫鳥感慨悲痛惋惜

    127 《古塞下曲七首》 唐·貫休

    下營依遁甲,分帥把河隍。
    地使人心惡,風吹旗焰荒。
    搜山得探卒,放火獵黃羊。
    唯有南飛雁,聲聲斷客腸。

    樂府宮怨

    128 《古塞下曲七首》 唐·貫休

    下營依遁甲,分帥把河隍。
    地使人心惡,風吹旗焰荒。
    搜山得探卒,放火獵黃羊。
    唯有南飛雁,聲聲斷客腸。

    129 《壽春節進》 唐·貫休

    圣運關天紀,龍飛古帝基。
    振搖三蜀地,聳發萬年枝。
    出震同中古,承乾動四夷。
    恩頒新命廣,淚向舊朝垂。

    山水黃河送別

    130 《東陽罹亂后懷王慥使君五首》 唐·貫休

    昨來只對漢諸侯,勝事消磨不自由。
    裂地鼓鼙軍□急,連天烽火陣云秋。
    砍毛淬劍雖無數,歃血為盟不到頭。

    田園閑適生活

    131 《山居詩二十四首》 唐·貫休

    休話喧嘩事事難,山翁只合住深山。
    數聲清磬是非外,一個閑人天地間。
    綠圃空階云冉冉,異禽靈草水潺潺。

    132 《覽古十四首》 唐·吳筠

    圣人重周濟,明道欲救時。
    孔席不暇暖,墨突何嘗緇。
    興言振頹綱,將以有所維。
    君臣恣淫惑,風俗日凋衰。

    133 《題桐柏山黃先生庵門》 唐·呂巖

    吾有玄中極玄語,周游八極無處吐。
    云輧飄泛到凝陽,一見君兮在玄浦。
    知君本是孤云客,擬話希夷生恍惚。

    134 《五言》 唐·呂巖

    悟了長生理,秋蓮處處開。
    金童登錦帳,玉女下香階。
    虎嘯天魂住,龍吟地魄來。
    有人明此道,立使返嬰孩。

    135 《敲爻歌》 唐·呂巖

    漢終唐國飄蓬客,所以敲爻不可測。
    縱橫逆順沒遮欄,靜則無為動是色。
    也飲酒,也食肉,守定胭花斷淫欲。

    136 《洞簫賦》 兩漢·王褒

    原夫簫干之所生兮,于江南之丘墟。
    洞條暢而罕節兮,標敷紛以扶疏。
    徒觀其旁山側兮,則嶇嵚巋崎,倚巇迤,誠可悲乎其不安也。
    彌望儻莽,聯延曠蕩,又足樂乎其敞閑也。

    辭賦精選音樂

    137 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    138 《花舞》 宋·史浩

    奇花命以佳名,因其有香,尊之為客。
    欲知標格,請觀一字之褒;爰藉品題,遂作群英之冠。
    適當麗景,用集仙姿。
    玉質輕盈,共慶一時之會;金尊瀲滟,式均四坐之歡。

    139 《定風波(詠丹桂)》 宋·丘崈

    月殿移根入帝鄉。
    風流猶是舊時妝。
    猩血染成丹杏臉。
    濃點。
    郁金籠就赭衣黃。
    浪說錦城元自少。
    不道。
    只今何啻五枝芳。
    試問司花誰是主。
    傳語。
    且煩都與十分香。

    140 《沁園春》 宋·汪莘

    之所未備,搜尋剖□,斯已勤矣。
    閑從人求其法,高者如捕影,卑者不足為。
    嘉泰二年冬夜,坐一榻,知思所及,隨手駭目。
    爾后凡七載,時時為之,自知非深根固蒂之道,亦可謂世外之妙觀矣。

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