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  • 關于主家貧的詩詞(154首)

    41 《古興和饒云峰韻》 宋·劉黻

    貧婦守蓬藋,憔悴無顏姿。
    挈瓶養公姑,肯涉山徑蹊。
    夫君昵浮響,疏越成暌離。
    家欠蠶織具,茹苦寧力支。

    42 《題大理黃主簿湖上高齋》 唐·劉長卿

    閉門湖水畔,自與白鷗親。
    竟日窗中岫,終年林下人。
    俗輕儒服弊,家厭法官貧。
    多雨茅檐夜,空洲草徑春。
    桃源君莫愛,且作漢朝臣。

    43 《下第上薛侍郎》 唐·李端

    蓬蓽春風起,開簾卻自悲。
    如何飄梗處,又到采蘭時。
    明鏡方重照,微誠寄一辭。
    家貧求祿早,身賤報恩遲。

    44 《余主簿母挽詞》 宋·蘇軾

    閨庭蘭玉照鄉閭,自昔雖貧樂有余。
    豈獨家人在中饋,卻因麟趾識關睢。
    云軿忽已歸仙府,喬木依然擁舊廬。
    忍把還鄉千斛淚,一時灑向老萊裾。

    45 《新年團拜后和主敬韻并呈雪平》 宋·辛棄疾

    已把年華遜得翁,滿前依舊祖遺蹤。
    謝家固不多安石,阮氏還能幾嗣宗。
    今是昨非當謂夢,富妍貧丑各為容。
    修然白發猶何事,只好三人自一龍。

    46 《便糶王丞送碧香酒用子瞻韻戲贈鄭彥能》 宋·黃庭堅

    食貧好酒嘗自嘲,日給上尊無骨相。
    大農部丞送新酒,碧香竊比主家釀。
    應憐坐客竟無氈,更遭官長頗譏謗。
    銀杯同色試一傾,排遣春寒出帷帳。
    浮蛆翁翁杯底滑,坐想康成論泛盎。
    重門著關不為君,但備惡客來仇餉。

    47 《喜孫器這來自共城》 宋·司馬光

    取友不無人,愛君天性真。
    遠尋窮巷宅,未拂滿衣塵。
    主禮貧尤重,交情別更親。
    誰家釀醇酒,盡醉淮衣巾。

    48 《贈王月軒用意一韻》 宋·劉克莊

    江湖少菰米,京洛足風塵。
    生命主窮鬼,贈詩多貴人。
    芒鞋雙堠遠,斗糴一家貧。
    吾力輕于羽,安能舉百鈞。

    49 《送文與可知湖州》 宋·蘇轍

    連持梁洋印,久作溪山主。
    深知為郡樂,但畏買茶苦。
    來歸天祿閣,坐守登聞鼓。
    九重未明入,百辟盈庭舞。

    50 《謝薛省判寄惠鶴》 宋·魏野

    早輟仙禽寄逸民,年來亦似厭家貧。
    時時東望長鳴處,應憶朱門舊主人。

    51 《戲書》 宋·曾鞏

    家貧故不用籌算,官冷又有無外憂。
    交游斷絕正當爾,眠飯安穩余何求。
    君不見黃金籯要心計,大印如斗為身讎。
    妻孥意氣賓客附,往往主人先白頭。

    52 《秦吉了》 宋·林景熙

    爾禽畜於人,性巧作人語。
    家貧售千金,寧死不離主。

    53 《送悟藏主還姑蘇》 宋·釋崇岳

    玲瓏巖畔瞥不瞥,豎起脊梁生鐵橛。
    無端林下錯商量,攜手相隨入虎穴。
    甕里驀然失卻鱉,個事明明向誰說。
    彼時只是此時人,誰知眼里重添屑。

    54 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    貧眉似促,饑眼覺大。
    口噤禪游,鼻通氣快。
    心不萌個處轉機,卦未兆阿誰來買。
    應世隨緣,齪家得彩。

    55 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    去就清貧,擔何苦辛。
    兀默三椽老,平生五合陳。
    出家意謂了身,住院還相累人。
    野水連天半夜月,叢林和氣十方春。

    56 《爭臣論》 唐·韓愈

    或問諫議大夫陽城于愈,可以為有道之士乎哉?學廣而聞多,不求聞于人也。
    行古人之道,居于晉之鄙。
    晉之鄙人,熏其德而善良者幾千人。
    大臣聞而薦之,天子以為諫議大夫。

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    57 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    58 《促織》 清·蒲松齡

    宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。
    此物故非西產;有華陰令欲媚上官,以一頭進,試使斗而才,因責常供。
    令以責之里正。
    市中游俠兒得佳者籠養之,昂其直,居為奇貨。

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    59 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    60 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

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