關于豐華的詩詞(456首)
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《九嘆》 兩漢·劉向
逢紛
伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。
楚辭
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《東都賦》 兩漢·班固
東都主人喟然而嘆曰:“痛乎風俗之移人也。
子實秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭、襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎?夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位,由數期而創萬代,蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉當此之時,功有橫而當天,討有逆而順民。
故婁敬度勢而獻其說,蕭公權宜而拓其制。
時豈泰而安之哉,計不得以已也。
敘事議論
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《西都賦》 兩漢·班固
漢之西都,在于雍州,實曰長安。
左據函谷、二崤之阻,表以太華、終南之山。
右界褒斜、隴首之險,帶以洪河、涇、渭之川。
眾流之隈,汧涌其西。
敘事議論
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《魯靈光殿賦》 兩漢·王延壽
魯靈光殿者,蓋景帝程姬之子恭王馀之所立也。
初,恭王始都下國,好治宮室,遂因魯僖基兆而營焉。
遭漢中微,盜賊奔突,自西京未央、建章之殿皆見隳壞,而靈光巋然獨存。
意者豈非神明依憑支持,以保漢室者也。
敘事建筑贊美
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《西京賦》 兩漢·張衡
有馮虛公子者,心侈體忲,雅好博古,學乎舊史氏,是以多識前代之載。
言于安處先生曰:夫人在陽時則舒,在陰時則慘,此牽乎天者也。
處沃土則逸,處瘠土則勞,此系乎地者也。
慘則鮮于歡,勞則褊于惠,能違之者寡矣。
敘事抒情贊揚國家
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《東京賦》 兩漢·張衡
安處先生于是似不能言,憮然有間,乃莞爾而笑曰:“若客所謂,末學膚受,貴耳而賤目者也!茍有胸而無心,不能節之以禮,宜其陋今而榮古矣!由余以西戎孤臣,而悝繆公于宮室,如之何其以溫故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
始于宮鄰,卒于金虎。
嬴氏搏翼,擇肉西邑。
是時也,七雄并爭,競相高以奢麗。
敘事抒情贊揚建筑
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《與山巨源絕交書》 魏晉·嵇康
康白:足下昔稱吾于潁川,吾常謂之知言。
然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。
足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。
閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。
散文書信抒懷
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《訓儉示康》 宋·司馬光
吾本寒家,世以清白相承。
吾性不喜華靡,自為乳兒,長者加以金銀華美之服,輒羞赧棄去之。
二十忝科名,聞喜宴獨不戴花。
同年曰:“君賜不可違也。
家訓道理
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《與元九書》 唐·白居易
月日,居易白。
微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。
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《喜晴》 宋·曾鞏
天晴萬里無纖風,江平水面磨青銅。
光華逸發萬物上,精氣夐與扶桑通。
我行江漢道苦惡,十步九折遺西東。
況遭積雨駕高浪,沙翻石走相撞舂。
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《道情》 清·鄭燮
老樵夫,自砍柴。
捆青松,夾綠槐。
茫茫野草秋山外,豐碑是處成荒冢,華表千尋臥碧苔。
墳前石馬磨刀壞。
倒不如閑錢沽酒,醉醺醺山徑歸來。
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《九辯》 先秦·宋玉
悲哉!秋之為氣也。
蕭瑟兮,草木搖落而變衰。
憭栗兮,若在遠行。
登山臨水兮,送將歸。
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《梅》 宋·徐璣
疏芳點點是春冰,應笑浮華去不停。
石畔長來枝易老,竹間瘦得萼全青。
孤高自愛香無色,寂寞渾教影問形。
莫遣豐□種宮苑,野橋流水最清冷。
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《壽宗室》 宋·吳勢卿
海珠吐月海水紅,翠竹巖近蓬萊宮。
晨游東華天帝所,望舒前導參豐隆。
帝曰炎圖億萬載,往哉汝諧盤石宗。
授之虹玉金斗印,一佛出世群仙從。
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《和唐壽隆上元三首》 宋·家鉉翁
滿城和氣在春臺,玉漏沉沉鐵鎖開。
明月誰知千里共,華燈同照萬人來。
市橋未漲豐容柳,江路猶殘的皪梅。
欲與先生拼醉賞,未須歸去隱藁萊。
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