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  • 關于豐劍的詩詞(195首)

    61 《詩》 唐·拾得

    諸佛留藏經,只為人難化。
    不唯賢與愚,個個心構架。
    造業大如山,豈解懷憂怕。
    那肯細尋思,日夜懷奸詐。

    62 《書事寄萬年厲員外》 唐·無可

    帝城皆劇縣,令尹美居東。
    遂拜趙張下,暫離星象中。
    擁歸從北闕,送上動南宮。
    舉起盆中日,驅行草上風。

    63 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    64 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    65 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    66 《花舞》 宋·史浩

    奇花命以佳名,因其有香,尊之為客。
    欲知標格,請觀一字之褒;爰藉品題,遂作群英之冠。
    適當麗景,用集仙姿。
    玉質輕盈,共慶一時之會;金尊瀲滟,式均四坐之歡。

    67 《滿江紅(雙頭蓮)》 宋·劉學箕

    一柄雙花,低翠蓋、呈祥現美。
    人正在、薰風亭上,滿襟如水。
    二陸比方夸俊少,兩喬相并修容止。
    雨初晴、午永斗紅酣,真奇耳。

    68 《哨遍》 宋·李曾伯

    天限長江,云擾中原,一局持棋勢。
    漢將誰。
    盍為掃清之。
    彼伎猶、黔驢而止。

    古詩三百首寫景抒懷

    69 《水調歌頭(壽詹天游)》 宋·劉辰翁

    鶴會正陽后,又為此公來。
    向時圯上,不似魁梧出塵埃。
    少日河東賦手,醉里新豐對草,談笑上金臺。
    太子少靈氣,馬客豈仙才。

    70 《桂枝香(延平閣閑望)》 宋·黃裳

    人煙一簇。
    正寄演,客飛升,翠微麓。
    樓閣參差,下瞰水天紅綠。
    腰間劍去人安在,記千年、寸陰何速。

    71 《桂枝香(延平閣閑望)》 宋·黃裳

    人煙一簇。
    正寄演,客飛升,翠微麓。
    樓閣參差,下瞰水天紅綠。
    腰間劍去人安在,記千年、寸陰何速。

    72 《水調歌頭》 宋·俞國寶

    靈谷有莢氣,盤結在巴山。
    云蒸雨朵欲遣,奇怪出人間。
    不作豐城寶劍,不作渥洼靈種,不作化龍竿。
    生此濟時杰,理亂總相關。

    73 《水調歌頭》 宋·俞國寶

    靈谷有莢氣,盤結在巴山。
    云蒸雨朵欲遣,奇怪出人間。
    不作豐城寶劍,不作渥洼靈種,不作化龍竿。
    生此濟時杰,理亂總相關。

    74 《括意難忘》 宋·林正大

    蜀道登天。
    望峨眉橫絕,石棧相連。
    西來當鳥道,逆浪俯回川。
    狷與鶴,莫攀緣。

    地名思念友情

    75 《瑞鶴仙(壽葉路鈐)》 宋·王邁

    芳菲春二月。
    正軟紅塵里,踏青時節。
    山川孕人杰。
    好赤城丹洞,豐姿奇絕。

    76 《水調歌頭》 宋·徐明仲

    宗社中興佐,廊廟黑頭公。
    故家喬木,十年風虎會云龍。
    三鎮上流藩翰,千里北門符鑰,何許在民功。
    刀劍還牛犢,饑饉化登豐。

    秋天寫景

    77 《鴻門宴》 兩漢·司馬遷

    沛公軍霸上,未得與項羽相見。
    沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰:“沛公欲王關中,使子嬰為相,珍寶盡有之。
    ”項羽大怒曰:“旦日饗士卒,為擊破沛公軍!”當是時,項羽兵四十萬,在新豐鴻門;沛公兵十萬,在霸上。
    范增說項羽曰:“沛公居山東時,貪于財貨,好美姬。

    高中文言文歷史故事

    78 《送虛白上人序》 明·高啟

    余始不欲與佛者游,嘗讀東坡所作《勤上人詩序》,見其稱勤之賢曰:“使勤得列于士大夫之間,必不負歐陽公。
    ”余于是悲士大夫之風壞已久,而喜佛者之有可與游者。
    去年春,余客居城西,讀書之暇,因往云巖諸峰間,求所謂可與游者,而得虛白上人焉。
    虛白形癯而神清,居眾中不妄言笑。

    送別序文

    79 《瀧岡阡表》 宋·歐陽修

    嗚呼!惟我皇考崇公,卜吉于瀧岡之六十年,其子修始克表于其阡。
    非敢緩也,蓋有待也。
    修不幸,生四歲而孤。
    太夫人守節自誓;居窮,自力于衣食,以長以教俾至于成人。

    古文觀止寫人父母

    80 《心術》 宋·蘇洵

    為將之道,當先治心。
    泰山崩于前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敵。
    凡兵上義;不義,雖利勿動。
    非一動之為利害,而他日將有所不可措手足也。

    古文觀止議論用兵

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