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  • 關于中風物的詩詞(2594首)

    641 《和張功父寄陸務觀郎中》 宋·釋寶曇

    新詩老去合名家,猶喜春風在鬢華。
    恨徹斯文無雪處,竟將好語向誰夸。
    自知人物隨時盡,獨倚欄干到日斜。
    問訊故人今健否,東籬明日又黃花。

    642 《和簡齋墨梅二首》 宋·釋寶曇

    風物凋零欲盡年,此花黑瘦固應然。
    暗香疏影渾無賴,為我中分亦可憐。

    643 《武林病中作》 宋·釋寶曇

    病闌無奈客塵嬰,百繞西湖夢不成。
    白發自憐非故我,青山何事亦斗情。
    坡仙未死人安在,處士歸來或有盟。
    人物風情皆若此,還將老淚月同傾。

    644 《冬日山中遣興》 宋·釋文珦

    始見迎秋氣,又復換玄律。
    寒山何蕭蕭,飄風何弗弗。
    雙丸遞隱見,百齡信超忽。
    慨念同游人,大半成異物。

    645 《金陵府舍重建金山亭二首》 宋·蘇頌

    地出城隅辟故臺,斬茅刪竹受良材。
    春塘夢草成詩后,畫棟飛云式燕開。
    一境山形天際望,四時風物坐中來。
    府公經構民偕樂,魚鳥猶知喜躍回。

    646 《早行新館道中》 宋·蘇頌

    經旬霜雪倦晨征,重到胡疆百感生。
    日上東扶千嶂影,風來空谷萬號聲。
    人心自覺悲殊土,物色偏能動旅情。
    況是天恩懷景俗,不妨游覽趁嚴程。

    647 《虜中紀事》 宋·蘇頌

    夷俗華風事事違,矯情隨物動非宜。
    腥膻肴膳嘗皆遍,繁促聲音聽自悲。
    沙昧目看朱似碧,火熏衣染素成緇。
    退之南食猶成詠,若到窮荒更費辭。

    648 《宿五步港一首》 宋·王阮

    兩岸各風物,四年三往還。
    舟中五步港,云外九華山。
    路遠虞衣闕,囊空慮食艱。
    大江吾隘爾,天地一魚灣。

    649 《題中川張氏所居》 宋·薛嵎

    鷗鳥往來處,此翁甘隱淪。
    地因人物著,名入郡圖新。
    夜月情懷淡,茅茨意態真。
    高風無識拔,老卻采薇身。

    650 《次黃山中首尾吟》 宋·楊公遠

    雙井源流綽有聲,襟期一片玉壺清。
    吟成物外風騷句,付與人間月旦評。
    隨柳問花知雅興,論心握手見交情。
    英雄標致真難敵,雙井源流綽有聲。

    651 《次宋省齋立秋》 宋·楊公遠

    才見春花榮,又見春花謝。
    花謝綠成陰,瞬目逢炎夏。
    誰知俯仰間,禍融便回駕。
    卻喜西風來,美矣難酬價。
    且效柴桑人,寄傲南窗下。
    此意自領會,那許傍人借。
    所原無榮辱,靜中觀物化。

    652 《贈致政楊孟堅宣德》 宋·楊時

    廣文官冷竟誰憐,空負才名四十年。
    蕭散欲尋濠上侶,飛揚還作酒中仙。
    龍章繡紱榮何在,鶴氅綸巾靜自便。
    遙憶瀨溪風物好,勝游應不愧斜川。

    653 《野堂惠老惠筍》 宋·袁說友

    騎臺落日餐秋菊,寒食江南饌餳粥。
    一年節物正撩人,剩把嘗新伴幽獨。
    平生慣飽藜藿淡,口腹累人何日足。
    故園又作穿籬態,解籜呈新包一束。

    654 《赴瓊州次大蓼灘風雨交作寒未艾也其勢欲雪》 宋·曾豐

    挈家隨牒一陽初,視險如夷舟當車。
    贛石罅中漁路寢,楚天包處燕蘧廬。
    木無棄本藏于密,江不辭流受以虛。
    萬物外吾詩者少,惜乎南燕久歸歟。

    655 《南海祠東海中有小山可著屋》 宋·曾豐

    海里山巔著數椽,舂容仰止已翛然。
    仙家自我有方丈,沙界從今無大干。
    萬物長春天不夜,清風莫逆月忘年。
    神游不制夢回興,未了君臣父子緣。

    656 《庚戌三月赴官離松江道中》 宋·曾豐

    好風消雨郁,惡水長泥淫。
    戲哢鶯饒舌,狂游蝶放心。
    枯萎青未了,紅紫老相尋。
    物與我為一,嗟余只自瘖。

    657 《豫章舟中夜坐自遣》 宋·曾豐

    初月多情出,西山故意遮。
    更遭風激水,而亂客吹笳。
    夢入翩翩蝶,驚聞閣閣蛙。
    違多諧偶少,物理固然邪。

    658 《大觀祭風師六首》 隋代·佚名

    犧尊斯東,清酤盈中。
    芬芬苾苾,聲香交通。
    明靈來思,歆我精衷。
    維千萬祀,品物芃芃。

    659 《大觀祭風師六首》 隋代·佚名

    犧尊斯東,清酤盈中。
    芬芬苾苾,聲香交通。
    明靈來思,歆我精衷。
    維千萬祀,品物芃芃。

    660 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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