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  • 關于中缺的詩詞(504首)

    241 《括清平樂》 宋·林正大

    若耶溪女。
    笑隔荷花語。
    日照新妝明楚楚,香袖風飖輕舉。
    誰家白面游郎。

    242 《括滿江紅》 宋·林正大

    為憶當時,沉醉里、青樓弄月。
    閑想像、繡幃珠箔,魂飛心折。
    羞向姮娥談舊事,幾經三五盈還缺。
    望翠眉、蟬鬢一天涯,傷離別。

    故鄉閑居

    243 《酹江月(壽詹守生日在武夷設醮)》 宋·卓田

    武夷山字,日使君銜上,新來帶得。
    便覺閑中多勝事,滿眼煙霞泉石。
    云卷塵勞,風生芒竹,去作山中客。
    曉壇朝罷,自然五福天錫。

    244 《滿江紅·送廖叔仁赴闕》 宋·嚴羽

    日近觚棱,秋漸滿、蓬萊雙闕。
    正錢塘江上,潮頭如雪。
    把酒送君天上去,瓊玉琚玉佩軝鴻列。
    丈夫兒、富貴等浮云,看名節。

    離別感傷抱負

    245 《滿江紅·和王夫人滿江紅韻以庶幾後山妾薄命之意》 宋·文天祥

    燕子樓中,又捱過、幾番秋色。
    相思處、青年如夢,乘鸞仙闕。
    肌玉暗消衣帶緩,淚珠斜透花鈿側。
    最無端、蕉影上窗紗,青燈歇。

    婉約愛國

    246 《沁園春》 宋·劉氏

    我生不辰,逢此百罹,況乎亂離。
    奈惡因緣到,不夫不主,被擒捉去,為妾為妻。
    父母公姑,弟兄姊妹,流落不知東與西。
    心中事,把家書寫下,分付伊誰。

    247 《多麗(壽待郎·十二月初七)》 宋·游慈

    約梅花,年年開向華筵。
    借清香,飛人壽杯中,永祝英賢。
    才履長、便登八帙,那須要、更待來年。
    和氣先春,祥風破臘,蓂開七莢正敷妍。

    寫景贈別淡泊言志

    248 《三峽》 南北朝·酈道元

    自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處。
    重巖疊嶂,隱天蔽日。
    自非亭午夜分,不見曦月。
    (闕 通:缺;重巖 一作:重巒)
    至于夏水襄陵,沿溯阻絕。

    初中文言文寫水長江寫景熱愛

    249 《冬日田園雜興》 宋·范成大

    斜日低山片月高,睡余行藥繞江郊。
    霜風搗盡千林葉,閑倚筇枝數鸛巢。
    炙背檐前日似烘,暖醺醺后困蒙蒙。
    過門走馬何官職,側帽籠鞭戰北風!

    田園冬天寫雪

    250 《普天樂·詠世》 元·張鳴善

    洛陽花,梁園月,好花須買,皓月須賒。
    花倚欄干看爛熳開,月曾把酒問團圓夜。
    月有盈虧花有開謝,想人生最苦離別。
    花謝了三春近也,月缺了中秋到也,人去了何日來也?

    詠物寫花月亮抒情

    251 《癸未八月十四日至十六夜月色皆佳》 宋·曾幾

    年年歲歲望中秋,歲歲年年霧雨愁。
    涼月風光三夜好,老夫懷抱一生休。
    明時諒費銀河洗,缺處應須玉斧修。
    京洛胡塵滿人眼,不知能似浙江不。

    中秋節賞月思鄉

    252 《伯夷列傳》 兩漢·司馬遷

    夫學者載籍極博。
    尤考信于六藝。
    《詩》、《書》雖缺,然虞、夏之文可知也。
    堯將遜位,讓于虞舜,舜、禹之間,岳牧咸薦,乃試之于位,典職數十年,功用既興,然后授政。

    古文觀止寫人傳記

    253 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    254 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    255 《桐葉封弟辨》 唐·柳宗元

    古之傳者有言:成王以桐葉與小弱弟戲,曰:“以封汝。
    ”周公入賀。
    王曰:“戲也。
    ”周公曰:“天子不可戲。

    古文觀止敘事議論

    256 《親政篇》 明·王鏊

    《易》之《泰》:“上下交而其志同。
    ”其《否》曰:“上下不交而天下無邦。
    ”蓋上之情達于下,下之情達于上,上下一體,所以為“泰”。
    下之情壅閼而不得上聞,上下間隔,雖有國而無國矣,所以為“否”也。

    古文觀止奏議

    257 《遠游》 先秦·屈原

    悲時俗之迫阨兮,愿輕舉而遠游。
    質菲薄而無因兮,焉讬乘而上浮?
    遭沈濁而污穢兮,獨郁結其誰語!
    夜耿耿而不寐兮,魂營營而至曙。

    楚辭想象抒懷

    258 《大鵬賦·并序》 唐·李白

    余昔于江陵,見天臺司馬子微,謂余有仙風道骨,可與神游八極之表。
    因著大鵬遇希有鳥賦以自廣。
    此賦已傳于世,往往人間見之。
    悔其少作,未窮宏達之旨,中年棄之。

    志向

    259 《野廟碑》 唐·陸龜蒙

    碑者,悲也。
    古者懸而窆,用木。
    后人書之以表其功德,因留之不忍去,碑之名由是而得。
    自秦漢以降,生而有功德政事者,亦碑之,而又易之以石,失其稱矣。

    諷刺小品文

    260 《祭妹文》 清·袁枚

    乾隆丁亥冬,葬三妹素文于上元之羊山,而奠以文曰:嗚呼!汝生于浙,而葬于斯,離吾鄉七百里矣;當時雖觭夢幻想,寧知此為歸骨所耶?汝以一念之貞,遇人仳離,致孤危托落,雖命之所存,天實為之;然而累汝至此者,未嘗非予之過也。
    予幼從先生授經,汝差肩而坐,愛聽古人節義事;一旦長成,遽躬蹈之。
    嗚呼!使汝不識《詩》、《書》,或未必艱貞若是。
    余捉蟋蟀,汝奮臂出其間;歲寒蟲僵,同臨其穴。

    哀悼思念悔恨

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