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  • 關于中正者的詩詞(629首)

    121 《贈盱江謝正之》 宋·楊萬里

    盱江天上銀河冰,麻姑人間白玉京。
    不生金珠不生玉,只生命代千人英。
    前有泰伯後子固,後無來者前無古。
    九州四海何同年,濃墨大字薦惠連。

    122 《送安思正之蜀》 宋·蔡襄

    賤者易屈志,少年多直情。
    子獨修節行,愛護如目精。
    辛勤走銓省,歷歲才點名。
    舍居在窮巷,門戶面西城。

    123 《送管養正長歌》 宋·王之道

    餞別宜有酒,我無一杯潄君口。
    送行當以贐,我無一物藉我手。
    與君意氣真相知,君嘗謂予可言詩。
    獨有詩句堪送別,欲賦復止空嗟咨。

    124 《送高執中赴文州楒林》 宋·李新

    兩眼追霜鷹,鐵石懸肺腑。
    何為向北風,送子淚如雨。
    平生珍古交,及今未多數。
    相逢漢江曲,聊作蘋鷗聚。

    125 《彥博見和暑中之作殊有新功復用韻謝》 宋·李流謙

    風雅有正宗,太山視丘垤。
    識者了珉玉,不爾遠堯桀。
    咸韶久不作,日月遭薄蝕。
    空谷閉窈窕,市倡矜半額。

    126 《黃正言為邑宰累罷郡送行》 宋·姜特立

    人生皆有別,此別良不同。
    不作兒女戀,慘然見顏容。
    郭奕追叔子,后山逐蘇公。
    二賢間世士,二客有古風。

    127 《正月五日謁放翁留飲歡甚》 宋·蘇泂

    若人大愧中,不作螻蟻夢。
    春風鬢須綠,文字凌屈宋。
    昨朝我訪之,杯酒頗自奉。
    魚蝦雜淮海,狼藉蔬果眾。

    128 《東西正陽獻捷和傅山父凱歌韻》 宋·李曾伯

    一從授鉞俾來旬,卻敵無謀效不神。
    士用命焉何有力,臣今老矣不如人。
    誰能河北平三晉,猶慮關中啟一秦。
    留取功名待來者,歸歟抗疏告嚴宸。

    129 《庚申病中作》 宋·李曾伯

    六十三年憂患鄉,人言晚景尚悠長。
    不知氣郁致痰厥,忽爾異證生微茫。
    操修弗遂仁者壽,治療倍費醫之良。
    今將累日未痊愈,自知不善貽天殃。

    130 《望月婆羅門引 昨者觀唐津舟車之盛,通湊南》 元·王惲

    有抱瑟竽門之嘆,以婆羅門歌之河山清眺,風煙兩戒見殷都。
    唐津浩浩舟車。
    一水東浮滄海,寶帶束燕吳。
    更中州雄跨,奇貨堪居。

    131 《聞葉正則閱藏經次其送客韻以問之》 宋·陳傅良

    順水去吳會,逆水來夔門。
    萬古逆順舟,以斗占旦昏。
    曩余好百家,信不及魯論。
    初亦半喜愕,久之乍亡存。

    132 《諫太宗十思疏》 唐·魏征

    臣聞:求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。
    源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之治,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。
    不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。
    (望國 一作:思國)
    凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,能克終者蓋寡。

    古文觀止高中文言文勸諫寓理

    133 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

    高中文言文傳記贊美寫人

    134 《同學一首別子固》 宋·王安石

    江之南有賢人焉,字子固,非今所謂賢人者,予慕而友之。
    淮之南有賢人焉,字正之,非今所謂賢人者,予慕而友之。
    二賢人者,足未嘗相過也,口未嘗相語也,辭幣未嘗相接也。
    其師若友,豈盡同哉?予考其言行,其不相似者,何其少也!曰:學圣人而已矣。

    古文觀止贈別友情

    135 《登泰山記》 清·姚鼐

    泰山之陽,汶水西流;其陰,濟水東流。
    陽谷皆入汶,陰谷皆入濟。
    當其南北分者,古長城也。
    最高日觀峰,在長城南十五里。

    初中文言文寫山寫景

    136 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    137 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

    138 《口技》 清·林嗣環

    京中有善口技者。
    會賓客大宴,于廳事之東北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
    眾賓團坐。
    少頃,但聞屏障中撫尺一下,滿坐寂然,無敢嘩者。

    初中文言文敘事寫人表演藝術

    139 《湖心亭看雪》 明·張岱

    崇禎五年十二月,余住西湖。
    大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。
    是日更定矣,余拏一小舟,擁毳衣爐火,獨往湖心亭看雪。
    霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。

    初中文言文寫雪感嘆抒懷

    140 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

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