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  • 關于中外主的詩詞(492首)

    101 《雨中梅》 宋·葉茵

    竛竮竹外枝,啼妝凌曉霰。
    東君不主盟,對人作此面。

    102 《黃土道中李員外同年留宿》 明·李東陽

    雨澹荒溪野水昏,蕭條鞍馬入空村。
    平沙問渡逢漁子,深樹聞鐘隔寺門。
    白飯青芻非舊主,細泉嘉果得名園。
    東曹一榻分燈意,夜下虛庭白露繁。

    103 《讀易徹章呈濠樂主人》 宋·丘葵

    儂是寒江獨釣人,曾偕樵叟見羲文。
    當時也似吞三畫,今日翻難說七分。
    萱草不堪瀕外望,梅花豈是野中群。
    解頤一笑明年事,未別先愁日暮云。

    104 《頌四賓主》 宋·釋印肅

    要會個中真活計,釋迦老子不蓋被。
    更尋祖意外馳求,管取下梢落魔魅。

    105 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    棱棱之山早雪,淵淵之水先秋。
    靜也虛谷之應,動也閑云之流。
    自憐方外專默,誰與環中至游。

    106 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    只是個人,到處分身。
    萬水中間月,百華頭上春。
    不外一法,不受諸塵。
    生處熟也疏處親,默時說也靜時神。
    缽盂著飯飽還喜,拄杖入拳饑放嗔。

    107 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    秋入眼角,春生鼻筒。
    鉗鎚堅外,橐簽虛中。
    世機抱甕之拙,道用斲輪之工。
    蜂採華房兮蠟脾釀蜜,犀酣桂轂兮兔鼻流通。

    108 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    赤肉一塊,臭膿一袋。
    何物著乎中,有應發於外,妙入群機兮成三昧,個時撒手斷崖前,方見渾侖撲不碎。

    109 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    虛空之身兮遍十方,古佛之心兮逾三光。
    得之而藏,兀然如秋兮百念自涼;用之而芳,粲然如春兮萬像成章。
    德形外徼,道在中央。

    110 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    白發半山雪,青瞳兩眼秋,的的環中意,綿綿方外游。
    虛空說法何須口,萬像森羅自點頭。

    111 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    動若出山云,止如居谷神。
    無心千種用,有應十方真。
    通氣相煩鼻孔,說禪不掛口唇。
    誰知默默坐中意,長養曇華劫外春。

    112 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    五葉之華,三斤之麻,外無棱角兮中無孽芽。
    箭石不是虎,酒弓不是蛇,千里之失兮毫厘之差。
    得非思議兮自謂一曲之士,望絕涯畛兮人稱大方之家。

    113 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    洞見其顏,拈卻案山。
    影流心鑒,智入道環。
    師曠不聞而其聲自普,離朱不辨而其色非慳。
    一點自然兮妙超過去現在,十方平等兮全該內外中間。

    114 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    劫外游神,環中契真。
    幽靈自照。
    絕學為鄰。
    碧瑠璃海半夜月,赤珊瑚樹長年春。
    專柔一氣,和光同塵。
    心心不觸衲僧事,物物無私國土身。

    115 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    眼冷眉長,鼻直氣快。
    彼彼常不輕,門門觀自在。
    寂光而無中,妙用而無外,誰怕肉團礙世界。

    116 《與辨庵主》 宋·釋正覺

    夾山鉤上得芳鱗,不作當年棒喝嗔。
    直向動前分手眼,端能化外撥機輪。
    是須眉底有筋漢,方契寰中無舌人。
    徹照自宗知細密,任從天下樂忻忻。

    117 《送德富藏主之衡》 宋·釋祖欽

    集云云外小睡虎,毛色金斑威百步。
    頂門正眼爍乾坤,等閑亦或生風雨。
    拂曉出門去何處,衡陽城中訪親故。
    訪之早晚即歸來,震雷一喝了此句。

    118 《雨中同茂初閑孟過子薪村居即事》 明·程嘉燧

    朝寒霡霡蕩舟行,渚柳江花白浪生。
    客到杯香憐閤小,興移墨漫愛窗明。
    檐前樹缺春山出,橋外天低野寺平。
    共道主人能下榻,不愁風雨斷柴荊。

    119 《霍光傳(節選)》 兩漢·班固

    霍光,字子孟,票騎將軍去病弟也。
    父中孺,河東平陽人也,以縣吏給事平陽侯家,與侍者衛少兒私通而生去病。
    中孺吏畢歸家,娶婦生光,因絕不相聞。
    久之,少兒女弟子夫得幸于武帝,立為皇后,去病以皇后姊子貴幸。

    傳記

    120 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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