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  • 關于兩度的詩詞(961首)

    461 《阮郎歸》 宋·王從叔

    風中柳絮水中萍。
    聚散兩無情。
    斜陽路上短長亭。
    今朝第幾程。
    何限事,可憐生。
    能消幾度春。
    別時言語總傷心。
    何曾一字真。

    贈別友情寫景

    462 《摸魚兒(燈花)》 宋·李天驥

    又何須、向明還滅,寒花點綴孤影。
    玉龍度海吹魚浪,煙淡寶釵橫鬢。
    斜又整。
    是蟲滴驪珠、兩兩相交頸。

    463 《書湖陰先生壁二首》 宋·王安石

    茅檐長掃凈無苔,花木成畦手自栽。
    一水護田將綠繞,兩山排闥送青來。
    桑條索漠楝花繁,風斂余香暗度垣。
    黃鳥數聲殘午夢,尚疑身屬半山園。

    寫景寫人典故

    464 《己丑元日》 清·歸莊

    四年絕域度新正,此夕空將兩目瞠。
    天下興亡憑揲策,一身進退類懸旌。
    商君法令牛毛細,王莽征徭魚尾赪。
    不信江南百萬戶,鋤稷只向隴頭耕。

    古詩三百首寫景抒情

    465 《高陽臺·橋影流虹》 清·朱彝尊

    吳江葉元禮,少日過流虹橋,有女子在樓上,見而慕之,竟至病死。
    氣方絕,適元禮復過其門,女之母以女臨終之言告葉,葉入哭,女目始瞑。
    友人為作傳,余記以詞。
    橋影流虹,湖光映雪,翠簾不卷春深。

    婉約

    466 《驀山溪·自述》 宋·宋自遜

    壺山居士,未老心先懶。
    愛學道人家,辦竹幾、蒲團茗碗。
    青山可買,小結屋三間,開一徑,俯清溪,修竹栽教滿。
    客來便請,隨分家常飯。

    宋詞三百首隱逸生活自述

    467 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    468 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

    高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

    469 《廉頗藺相如列傳(節選)》 兩漢·司馬遷

    廉頗者,趙之良將也。
    趙惠文王十六年,廉頗為趙將,伐齊,大破之,取陽晉,拜為上卿,以勇氣聞于諸侯。
    藺相如者,趙人也,為趙宦者令繆賢舍人。
    趙惠文王時,得楚和氏璧。

    高中文言文傳記贊美寫人

    470 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

    高中文言文傳記贊美寫人

    471 《張衡傳》 兩漢·范曄

    張衡字平子,南陽西鄂人也。
    衡少善屬文,游于三輔,因入京師,觀太學,遂通五經,貫六藝。
    雖才高于世,而無驕尚之情。
    常從容淡靜,不好交接俗人。

    高中文言文贊美寫人傳記

    472 《初夏即事》 宋·王安石

    石梁茅屋有彎碕,流水濺濺度兩陂。
    (度兩陂 一作:度西陂)

    晴日暖風生麥氣,綠陰幽草勝花時。

    寫風田園寫景

    473 《玉臺新詠序》 南北朝·徐陵

    夫凌云概日,由余之所未窺;千門萬戶,張衡之所曾賦。
    周王璧臺之上,漢帝金屋之中,玉樹以珊瑚為枝,珠簾以玳瑁為匣。
    其中有麗人焉。
    其人也:五陵豪族,充選掖庭;四姓良家,馳名永巷。

    詠物寫鳥思鄉

    474 《酒泉子·花映柳條》 唐·溫庭筠

    花映柳條,閑向綠萍池上。
    憑欄干,窺細浪,雨蕭蕭。
    近來音信兩疏索,洞房空寂寞。
    掩銀屏,垂翠箔,度春宵。

    春天女子懷遠

    475 《中秋詠懷借杜子美秋日述懷一百韻和寄柳州假鳴桑先生》 明·徐威

    異鄉青嶂外,故里白云邊。
    北極懸雙眼,中秋度四年。
    燈前橫一劍,江滸宿孤船。
    玉露漙漙忌,金波炯炯然。

    中秋節寫景抒懷

    476 《送范德孺知慶州》 宋·黃庭堅

    乃翁知國如知兵,塞垣草木識威名。
    敵人開戶玩處女,掩耳不及驚雷霆。
    平生端有活國計,百不一試薶九京。
    阿兄兩持慶州節,十年騏驎地上行。

    送別贊美寫人抒懷期望

    477 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    478 《親政篇》 明·王鏊

    《易》之《泰》:“上下交而其志同。
    ”其《否》曰:“上下不交而天下無邦。
    ”蓋上之情達于下,下之情達于上,上下一體,所以為“泰”。
    下之情壅閼而不得上聞,上下間隔,雖有國而無國矣,所以為“否”也。

    古文觀止奏議

    479 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    480 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

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