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  • 關于東陵瓜的詩詞(107首)

    61 《西歸七首次韻和泗州十五叔父四》 宋·晁補之

    浮云如游塵,倏忽蔽白日,登高念搖落,歲暮一何疾,東陵種瓜事,富貴寧可必,人生無南北,行樂時易失,

    62 《司馬君實端明獨樂園》 宋·蘇轍

    子嗟丘中親藝麻,邵平東陵親種瓜。
    公今歸去事農圃,亦種洛陽千本花。
    修篁繞屋韻寒玉,平泉入畦紆臥蛇。
    錦屏奇種劚崖竇,嵩高靈藥移萌芽。

    63 《過馮十夜飲見燭花有作》 宋·李新

    貢事不知渾井底,巴音猶在已天涯。
    攻愁有酒杯吹浪,報喜非春燭自花。
    賈誼長才空賦鵩,東陵余地欲栽瓜。
    詔書許逐陽和至,寧乞西山度歲華。

    64 《用秦公贈李次仲韻呈次仲三首》 宋·曹勛

    欲求玄牝蘊清華,莫放朝昏子午差。
    收得五華滋湛露,自應雙鶴下青霞。
    頗聞北海終棲火,莫向東陵只種瓜。
    它日黃庭留黍米,遨游海岳未須家。

    65 《和趙生二首》 宋·胡寅

    冠月裾云佩綠霞,百年將此送生涯。
    愁心別后無詩草,病眼燈前有醉花。
    落筆擅場聊寫意,背山臨水遂成家。
    也須南畝多栽秫,休似東陵只種瓜。

    66 《梅花六首》 宋·趙蕃

    梅從何遜驟知名,句入林逋價轉增。
    佳故品題因度遠,暗能摸索為香凝。
    每逢陳跡空搔首,不見斯人但服膺。
    菊徑依依懷靖節,瓜田草劃念東陵。

    67 《常山道中》 宋·趙蕃

    桃李成陰麥有花,筍輿咿啞我還家。
    謬薛莫望臨邛令,雨后東陵宜種瓜。

    68 《行香子·世事塵輕》 宋·吳潛

    世事塵輕。
    寵辱何驚。
    □不須、更問君平。
    一帆客棹,幾曲漁汀。
    正年華晚,露華澹,月華明。
    休論煙閣,莫說云屏。
    算惟堪、瓜種東陵。
    駒陰短景,蝸角浮名。
    但歲難留,身難健,鬢難青。

    69 《次韻和岳醵飲西峰寺分韻成詩十四首見寄》 宋·陳著

    蕭蕭四壁住殘生,不學神仙不學僧。
    有酒未能忘北海,種瓜且自學東陵。

    70 《題老學道院》 宋·馬廷鸞

    瓜爛東陵老廢鋤,野民八十尚軀書。
    窗風文字翻葉葉,抱膝長吟一擁爐。

    71 《花時留郡歸已初夏事六首》 宋·黎廷瑞

    心鏡翛然澹似僧,悠悠觀化寄枯藤。
    云來云去閒舒卷,花落花開小廢興。
    吹笛強呼從百里,種瓜清隱學東陵。
    野人知有觀書癖,遠餉松肪續夜燈。

    72 《偶題》 宋·陳宓

    向長不愿富,折像患不貧。
    奇禍伏所慕,藏身有馀珍。
    向來東陵侯,豈似種瓜人。
    茫茫宇宙間,不得自由身。

    73 《虛谷志歸后賦十首》 宋·方回

    年將盈六袠,禮尚記三加。
    北闕昔分竹,東陵今種瓜。
    閒吟聊復爾,爛醉豈知他。
    海內能詩者,時來問我家。

    74 《丁亥生日紀事五首》 宋·方回

    我生之日憶我父,痛甚少游眠古藤。
    忍見金湯今墮甑,劣容詩禮尚傳燈。
    策名作郡了無益。
    罔利肥家終不能。
    決定歸歟守先墓,種瓜聊得似東陵。

    75 《挽司馬季若知郡》 宋·孫應時

    前日巴東守,中朝涑水家。
    風規踵清白,牘奏述忠嘉。
    鼎鼎名逾重,堂堂發未華。
    如何空疊組,不見海陵瓜。

    76 《洛神賦》 魏晉·曹植

    黃初三年,余朝京師,還濟洛川。
    古人有言,斯水之神,名曰宓妃。
    感宋玉對楚王神女之事,遂作斯賦,其詞曰:余從京域,言歸東藩,背伊闕 ,越轘轅,經通谷,陵景山。
    日既西傾,車殆馬煩。

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    77 《指南錄后序》 宋·文天祥

    德祐二年二月十九日,予除右丞相兼樞密使,都督諸路軍馬。
    時北兵已迫修門外,戰、守、遷皆不及施。
    縉紳、大夫、士萃于左丞相府,莫知計所出。
    會使轍交馳,北邀當國者相見,眾謂予一行為可以紓禍。

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    78 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    79 《西京賦》 兩漢·張衡

    有馮虛公子者,心侈體忲,雅好博古,學乎舊史氏,是以多識前代之載。
    言于安處先生曰:夫人在陽時則舒,在陰時則慘,此牽乎天者也。
    處沃土則逸,處瘠土則勞,此系乎地者也。
    慘則鮮于歡,勞則褊于惠,能違之者寡矣。

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    80 《封建論》 唐·柳宗元

    天地果無初乎?吾不得而知之也。
    生人果有初乎?吾不得而知之也。
    然則孰為近?曰:有初為近。
    孰明之?由封建而明之也。

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