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  • 關于東道感的詩詞(360首)

    121 《送道傳達室侄補中國學二首》 宋·程公許

    冰霜一節感親恩,褒詔東來耀里門。
    孝敬自能通造物,否臧勿用較煩言。
    靈棒未老須三斧,拍桂歸來共一尊。
    須信倚門朝夕望,未空六館駐何蕃。

    122 《見童志道舊已非有感》 宋·陳著

    人亡屋亦非,世事已堪悲。
    遺樹老于我,故山春為誰。
    論文歸一夢,閉眼立多時。
    默默無言處,東風知不知。

    123 《聞西事有感》 宋·胡仲弓

    春水方生秋又殘,上流無處避風寒。
    杜鵑飛向東南去,怕見如今蜀道難。

    124 《玉漏遲 前一篇懷舊有感,曰粼吹者,為見寄》 元·王惲

    越山征路杳。
    東南淡淡,長空飛鳥。
    儷影同翻,明月一枝烏遠。
    共道有心避事,甚未若、從渠相調。

    125 《送范憲東叔帥潼川四首》 宋·陳傅良

    離逾十年合,合復十月離。
    往日苦無及,來日忽未知。
    江源與海通,吳會與蜀違。
    通固天道常,違亦物理宜。
    勿作兒女感,是中有精微。

    126 《季夏雨中宛有秋色四望之際百感生焉因題於紙》 宋·李覯

    粟花時節雨脩脩,莫道如秋即是秋。
    客路幾千成大夢,年華一半落東流。
    眼存將圣生前筆,心得騷人格外愁。
    微物若教無所失,塵埃猶愿補嵩丘。

    127 《書感》 宋·錢時

    狥利者不可與謀義,怙私者不可與言公。
    蠻觸勝負勍兩角,肝膽乃在楚越同。
    陽清陽濁難同宮,弱水西流河漢東。
    洪河砥柱霜中松,中道而立能者從。

    128 《臨川道中悵然有感因作遣情》 宋·釋紹嵩

    路傍官河一帶長,風帆沙鳥認微茫。
    人生行樂知能幾,世事多虞只自傷。
    破衲卷云秋漠漠,淡煙斜日晚荒荒。
    不堪吟罷東回首,底處青山是故鄉。

    129 《柘溪道中有感》 宋·舒岳祥

    得勢茅欺蕙,安成爵笑鴻。
    吾年已如此,役役又西東。

    130 《早行新館道中》 宋·蘇頌

    經旬霜雪倦晨征,重到胡疆百感生。
    日上東扶千嶂影,風來空谷萬號聲。
    人心自覺悲殊土,物色偏能動旅情。
    況是天恩懷景俗,不妨游覽趁嚴程。

    131 《游泰山六首》 唐·李白

    天寶元年四月從故御道上泰山四月上泰山,石平御道開。
    六龍過萬壑,澗谷隨縈回。
    馬跡繞碧峰,于今滿青苔。
    飛流灑絕巘,水急松聲哀。

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    132 《洛神賦》 魏晉·曹植

    黃初三年,余朝京師,還濟洛川。
    古人有言,斯水之神,名曰宓妃。
    感宋玉對楚王神女之事,遂作斯賦,其詞曰:余從京域,言歸東藩,背伊闕 ,越轘轅,經通谷,陵景山。
    日既西傾,車殆馬煩。

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    133 《西平樂·稚柳蘇晴》 宋·周邦彥

    元豐初,予以布衣西上,過天長道中。
    后四十余年,辛丑正月,避賊復游故地。
    感嘆歲月,偶成此詞。
    稚柳蘇晴,故溪歇雨,川迥未覺春賒。

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    134 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

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    135 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    136 《長亭送別》 元·王實甫

    (夫人、長老上云)今日送張生赴京,十里長亭,安排下筵席;我和長老先行,不見張生、小姐來到。
    (旦、末 、紅同上)(旦云)今日送張生上朝取應,早是離人傷感,況值那暮秋天氣,好煩惱人也呵!“悲歡聚散一杯酒,南北東西萬里程。
    ”[正宮][端正好]碧云天,黃花地,西風緊,北雁南飛。
    曉來誰染霜林醉?總是離人淚。

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    137 《行路難三首》 唐·李白

    金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬錢。
    停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。
    欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。
    閑來垂釣碧溪上,忽復乘舟夢日邊。

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    138 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

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    139 《贈白馬王彪·并序》 魏晉·曹植

    黃初四年五月,白馬王、任城王與余俱朝京師、會節氣。
    到洛陽,任城王薨。
    至七月,與白馬王還國。
    后有司以二王歸藩,道路宜異宿止,意毒恨之。

    抒情長詩離別親情悼念

    140 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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