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  • 關于東蒙客的詩詞(186首)

    21 《送僧歸江東(一作岐下送蒙上人歸天臺)》 唐·崔涂

    坐徹秦城夏,行登越客船。
    去留那有著,語默不離禪。
    葉擁臨關路,霞明近海天。
    更尋同社侶,應得虎溪邊。

    22 《送劉蒙川》 宋·陳一齋

    春草征帆遠,春江落日程,瘴鄉官是客,儒服老談兵。
    海闊龍無影,山空鳳不鳴。
    梅花東閣路,凄斷故人情。

    23 《送任浙東廉使》 宋·董天吉

    畫戟凝香禮數殊,敢勤屣履下庸愚。
    有時小隊尋花柳,也枉前茅到竹梧。
    對客每曾蒙齒錄,問年直恐混泥涂。
    使君早晚朝天闕,還念滄江釣叟無。

    24 《段七娘(二十韻)》 明·王懌

    度曲千金賤,凝妝一面紅。
    聲迷銅雀妓,艷奪館娃僮。
    白雪飄朱閣,香塵散綺櫳。
    淚湔司馬袖,腸斷使君驄。

    25 《謝始平公以近詩一卷賜示》 宋·司馬光

    皇家駿命承蒼穹,烝民這杰生維嵩。
    圣賢會合若符契,坐致四海登熙隆。
    三階清平九鼎重,指麾拱揖安華戎。
    人情誰不樂將相,往往皓首忘疲癃。

    26 《富東山海師》 宋·文同

    上人者何人,富樂之禪客。
    成都昔嘗見,時已坐法席。
    別來二十年,嗟此出處隔。
    昨過芙蓉溪,舍楫得攜策。

    27 《徙舍蒙大成賜詩》 宋·陳與義

    南北東西共一塵,得坻隨處可收身。
    卜居賦就知謀拙,入宅詩成覺新詩。
    三徑蓬蒿猶恨淺,九流賓客未嫌貧。
    不須更待高軒過,袖有珠璣已照鄰。

    28 《次韻程丞相重九日示席客》 宋·鄭獬

    湖光飛出洞庭秋,拍手齊看山公游。
    黑云抱日離東海,蒼霞穿漏紅光浮。
    我公重惜此佳節,攜賓留燕停鳴騶。
    城角直穿一氣外,碧鱗縹緲飛高樓。

    29 《謝蒙齋王子文寄文卷》 宋·葛紹體

    已聞掛風帆,寧知掣其肘。
    緘自春山云,吟轉秋夜斗。
    文友有新錄,筆之自吾手。
    惓言桂山君,到死意愈厚。

    30 《依韻答胡直孺》 宋·李復

    東蒙野老工何拙,刻楮三年不成葉。
    迂途獨往自名愚,舉足常嫌投險捷。
    忽然開口向時人,機士笑驚多脫頰。
    半生長餓首慵回,厭見糟醨能腐脅。

    31 《后赤壁賦》 宋·蘇軾

    是歲十月之望,步自雪堂,將歸于臨皋。
    二客從予過黃泥之坂。
    霜露既降,木葉盡脫, 人影在地,仰見明月,顧而樂之,行歌相答。
    已而嘆曰:“有客無酒,有酒無肴,月白風 清,如此良夜何!”客曰:“今者薄暮,舉網得魚,巨口細鱗,狀如松江之鱸。

    古文觀止紀游山水寫景抒情人生哲理

    32 《魏公子列傳》 兩漢·司馬遷

    魏公子無忌者,魏昭王少子而魏安釐王異母弟也。
    昭王薨,安釐王即位,封公子為信陵君。
    是時范睢亡魏相秦,以怨魏齊故,秦兵圍大梁,破魏華陽下軍,走芒卯。
    魏王及公子患之。

    初中文言文贊頌寫人傳記

    33 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

    辭賦精選寫人諷喻

    34 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    35 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    36 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    37 《洗兵馬》 唐·杜甫

    中興諸將收山東,捷書日報清晝同。
    河廣傳聞一葦過,胡危命在破竹中。
    祗殘鄴城不日得,獨任朔方無限功。
    京師皆騎汗血馬,回紇喂肉葡萄宮。

    38 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    39 《獄中上梁王書》 兩漢·鄒陽

    臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。
    昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議愿知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。
    是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。

    古文觀止寫人品格寓理

    40 《北山移文》 南北朝·孔稚珪

    鐘山之英,草堂之靈,馳煙驛路,勒移山庭:夫以耿介拔俗之標,蕭灑出塵之想,度白雪以方潔,干青云而直上,吾方知之矣。
    若其亭亭物表,皎皎霞外,芥千金而不眄,屣萬乘其如脫,聞鳳吹于洛浦,值薪歌于延瀨,固亦有焉。
    豈期終始參差,蒼黃翻覆,淚翟子之悲,慟朱公之哭。
    乍回跡以心染,或先貞而后黷,何其謬哉!嗚呼,尚生不存,仲氏既往,山阿寂寥,千載誰賞!世有周子,雋俗之士,既文既博,亦玄亦史。

    古文觀止諷刺散文

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