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  • 關于東海者的詩詞(515首)

    121 《魯仲連辭趙歌》 宋·王令

    秋風起兮天寒,壯士醉酒兮歌解顏。
    螳螂何怒兮轍下,蟻何斗兮穴間,紛擾擾兮誰者則賢。
    井方崩兮治隧,

    122 《富東山海師》 宋·文同

    上人者何人,富樂之禪客。
    成都昔嘗見,時已坐法席。
    別來二十年,嗟此出處隔。
    昨過芙蓉溪,舍楫得攜策。

    123 《觀魚歌》 宋·白玉蟾

    君不見東海有鯉釣不上,馮夷翻江春浩蕩。
    漁者歸舟載月明,一聲雷震桃花浪。
    又不見北溟有鯤能吞舟,浪屋濤山相拍浮。
    忽朝擊水三千里,九萬扶搖吳葉秋。

    124 《東武二首》 宋·張舜民

    景公登牛山,俯闞臨邑區。
    耕耘被廣野,軒冕充脩衢。
    斗雞走狗馬,擊筑吹笙竽。
    魚鹽來海岱,桑柘入青徐。

    125 《招隱(五首)》 明·劉基

    有客款我廬,身披紫云袍。
    鳴騶列前后,從者皆俊髦。
    坐我蓬蓽下,向我談伊皋。
    手斡北斗魁,足踏東海鰲。
    高視六合內,泰山等毫毛。
    揮袂起謝客,且還飲我醪。
    醉臥不知曉,衡門塞蓬蒿。

    126 《所思亭海棠初折贈兩使者將以小詩》 宋·張栻

    東風著物本無私,紅入花梢特地奇。
    想得霜臺春思滿,一枝聊遣博新詩。

    127 《送蕭德起赴召》 宋·鄭剛中

    □□□□□,□□□中原。
    人駿涉沙漠,春風移十年。
    壯士磨寶劍,怒氣常裂肝。
    荊湘跨閩浙,米貴仍無錢。

    128 《送周架閣以浙東提干歸平江》 宋·魏了翁

    共惟仁義心,無賢愚圣狂。
    紛紛萬弓箭,獨以寸鐵當。
    毫氂有不察,居然失其鄉。
    察則我固有,而失豈真亡。

    129 《壽漕使者帥黃大監》 宋·程公許

    金華仙人紫綺裘,朝戲三山暮十洲。
    偶經劍浦弭節留,浪花噴雪躍虯。
    海若禠氣馮夷愁,精英為公一日收。
    義理之窟探魯鄒,詞章之工近韓歐。

    130 《送舶使孫叔諧東歸》 宋·李昴英

    莼鱸高興趁新秋,帆腹吞風涌去舟。
    萬寶集登天子庫,諸蠻遮潤海山樓。
    世間顛倒是非夢,達者逍遙得失侯。
    歸到家林定重九,團欒杯酒菊花浮。

    131 《望月婆羅門引 昨者觀唐津舟車之盛,通湊南》 元·王惲

    有抱瑟竽門之嘆,以婆羅門歌之河山清眺,風煙兩戒見殷都。
    唐津浩浩舟車。
    一水東浮滄海,寶帶束燕吳。
    更中州雄跨,奇貨堪居。

    132 《待罪書館無所自郊客有以尸素為謔者因成答詠》 宋·宋庠

    本愧虛名類斗箕,更堪華閣玷纓緌。
    海邊不覺飛鳧少,天外寧知嚇鼠饑。
    倦客風霜嗟右席,故巢煙雨老南枝。
    新年定有澄清劾,歸守東岡固未遲。

    133 《偈頌十七首》 宋·釋智愚

    晷運推移,日南長至。
    東海鯉魚,鼓腮振鬣。
    南山鱉鼻,伸眉吐氣。
    唯有趙州老兒沒意智,拖個破席日里睡。
    凈慈路見不平,道個蘇盧悉利。
    恐者老子背地里討人便宜。

    134 《送范比部持節廣東》 宋·蘇籀

    羊城使者神仙中,苒苒叱馭凌云蹤。
    繡袂吾徒強摻執,解手一舉南飛鴻。
    君侯烜赫標肉譜,文正烈祖忠宣父。
    典刑付托呼所鐘,經國風規儼如故。

    135 《增翟丈四首(以下《燕市后集》,隆慶丁卯)》 明·王稚登

    英雄不可測,屈伸隨其時。
    以彼英雄人,亦俟英雄知。
    白龍為魚服,群魚反見嗤。
    君昔處東海,浮沉人不言。

    136 《兵車行》 唐·杜甫

    車轔轔,馬蕭蕭,行人弓箭各在腰。
    耶娘妻子走相送,塵埃不見咸陽橋。
    (耶娘 一作:“爺”)

    牽衣頓足攔道哭,哭聲直上干云霄。

    唐詩三百首敘事戰爭憂國憂民

    137 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    138 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    139 《墨池記》 宋·曾鞏

    臨川之城東,有地隱然而高,以臨于溪,曰新城。
    新城之上,有池洼然而方以長,曰王羲之之墨池者,荀伯子《臨川記》云也。
    羲之嘗慕張芝,臨池學書,池水盡黑,此為其故跡,豈信然邪? 方羲之之不可強以仕,而嘗極東方,出滄海,以娛其意于山水之間;豈其徜徉肆恣,而又嘗自休于此邪?羲之之書晚乃善,則其所能,蓋亦以精力自致者,非天成也。
    然后世未有能及者,豈其學不如彼邪?則學固豈可以少哉,況欲深造道德者邪? 墨池之上,今為州學舍。

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    140 《子虛賦》 兩漢·司馬相如

    楚使子虛使于齊,王悉發車騎,與使者出田。
    田罷,子虛過奼烏有先生,亡是公在焉。
    坐定,烏有先生問曰:“今日田樂乎?”子虛曰:“樂。
    ”“獲多乎?”曰:“少。

    諷諫

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