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  • 關于不驗的詩詞(344首)

    81 《高士詠·嚴子陵》 唐·吳筠

    漢皇敦故友,物色訪嚴生。
    三聘迨深澤,一來遇帝庭。
    紫宸同御寢,玄象驗客星。
    祿位終不屈,云山樂躬耕。

    82 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    83 《舞鶴賦》 南北朝·鮑照

    散幽經以驗物,偉胎化之仙禽。
    鐘浮曠之藻質,抱清迥之明心。
    指蓬壺而翻翰,望昆閬而揚音。
    澘日域以回騖,窮天步而高尋。

    游子相思

    84 《嵇中散》 南北朝·顏延之

    中散不偶世,本自餐霞人。
    形解驗默仙,吐論知凝神。
    立俗迕流議,尋山洽隱淪。
    鸞翮有時鎩,龍性誰能馴。

    哀傷幽怨遺恨

    85 《愁蕊香引(小石調)》 宋·柳永

    留不得。
    光陰催促,奈芳蘭歇,好花謝,惟頃刻。
    彩云易散琉璃脆,驗前事端的。
    風月夜,幾處前蹤舊跡。
    忍思憶。
    這回望斷,永作終天隔。
    向仙島,歸冥路,兩無消息。

    86 《離別難(中呂調)》 宋·柳永

    花謝水流倏忽,嗟年少光陰。
    有天然、蕙質蘭心。
    美韶容、何啻值千金。
    便因甚、翠弱紅衰,纏綿香體,都不勝任。

    87 《滿江紅(和張守仲及送孔純老守歷陽)》 宋·王之道

    竹馬來迎,留不住、寸心如結。
    □歷湖、須塢相望,近同吳越。
    闕里風流今未減,此行報政看期月。
    已驗康沂富國,千古曾無別。

    諷刺不滿

    88 《東坡引》 宋·楊冠卿

    “久誦公樂章,愿得從容笑語。
    ”因舉似離筵舊作,稱贊久之。
    余謝不能。
    公子咈然不樂,命小吏呼姝麗十數輩至,圍一方臺而立,相與群唱,聲甚凄楚。

    89 《南鄉子(上元馬上口占呈應提刑懋之)》 宋·魏了翁

    連夕雨盈疇。
    先為農家做麥秋。
    更放年頭晴甲子,知不。
    應是天公及爾游。
    隨事與民求。
    又與隨時驗樂憂。
    民氣樂時天亦好,休休。
    為爾簪花插滿頭。

    90 《南鄉子(上元馬上口占呈應提刑懋之)》 宋·魏了翁

    連夕雨盈疇。
    先為農家做麥秋。
    更放年頭晴甲子,知不。
    應是天公及爾游。
    隨事與民求。
    又與隨時驗樂憂。
    民氣樂時天亦好,休休。
    為爾簪花插滿頭。

    菊花思國

    91 《沁園春(和呂洞賓)》 宋·夏元鼎

    大道無名,金丹有驗,工夫片時。
    似嬰兒嬌俊,不離門戶,盈盈姹女,緩步深幃。
    二八當年,黃婆匹配,隔礙潛通勢似危。
    須臾見,見靈明寶藏,一點星飛。

    古詩三百首梅花品格言志

    92 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    93 《張衡傳》 兩漢·范曄

    張衡字平子,南陽西鄂人也。
    衡少善屬文,游于三輔,因入京師,觀太學,遂通五經,貫六藝。
    雖才高于世,而無驕尚之情。
    常從容淡靜,不好交接俗人。

    高中文言文贊美寫人傳記

    94 《摸魚兒·問蓮根有絲多少》 金朝·元好問

    泰和中,大名民家小兒女,有以私情不如意赴水者,官為蹤跡之,無見也。
    其后踏藕者得二尸水中,衣服仍可驗,其事乃白。
    是歲此陂荷花開,無不并蒂者。
    沁水梁國用,時為錄事判官,為李用章內翰言如此。

    愛情故事荷花

    95 《貨殖列傳序》 兩漢·司馬遷

    老子曰:“至治之極,鄰國相望,雞狗之聲相聞,民各甘其食,美其服,安其俗,樂其業,至老死不相往來。
    ”必用此為務,挽近世涂民耳目,則幾無行矣。
    太史公曰:夫神農以前,吾不知已。
    至若《詩》、《書》所述虞、夏以來,耳目欲極聲色之好,口欲窮芻豢 之味,身安逸樂而心夸矜勢能之榮。

    古文觀止序文議論

    96 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    97 《種樹郭橐駝傳》 唐·柳宗元

    郭橐駝,不知始何名。
    病僂,隆然伏行,有類橐駝者,故鄉人號之“駝”。
    駝聞之,曰:“甚善。
    名我固當。

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    98 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    99 《李遙買杖》 宋·沈括

    隨州大洪山作人李遙,殺人亡命。
    逾年,至秭歸,因出市,見鬻柱杖者,等閑以數十錢買之。
    是時,秭歸適又有邑民為人所殺,求賊甚急。
    民之子見遙所操杖,識之,曰:“此吾父杖也。

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    100 《蛇銜草》 未知·佚名

    昔有田夫耕地,值見傷蛇在焉。
    頃之,有一蛇銜草著傷口上,經日創蛇走。
    田夫取其余葉治傷,皆驗。
    本不知草名,鄉人因以蛇銜名之。
    古人云:蛇銜草能續已斷之指如故,非妄言也。

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