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  • 關于不須違的詩詞(167首)

    21 《蒙再示屬辭三嘆之余詵贊巨麗無地托言輒依元》 宋·陳與義

    書如嘉肴要知旨,區區太沖空詠史。
    百年能掛幾牛角,火急編摩時亹亹。
    柳家文類今無遺,可忍行事空違之。
    此書真是群玉府,事辭所不遺毫厘。

    22 《次韻子瞻題長安王氏中隱堂五首》 宋·蘇轍

    秦中勝岷蜀,故國不須歸。
    甲第春風滿,巴山晝夢非。
    竹深啼鳥亂,花落晚蜂飛。
    我欲西還去,敲門慎勿違。

    23 《次韓中父送行韻》 宋·章甫

    素琴橫床巾漉酒,千載斯人吾尚友。
    只今與世已相違,再見喜君真耐久。
    笑我生緣良易足,畬田新燒屋新筑。
    飯牛政自不須歌,失馬焉知未為福。
    百里未容君疾驅,朝廷用才當不拘。
    他年得意輦轂下,莫忘詩篇寄田舍。

    24 《吾心》 宋·釋文珦

    吾心靜而貞,是乃出天稟。
    驅之入塵樊,違性豈不甚。
    所對非同流,欲語口還噤。
    世涂機穽多,動足常懔懔。

    25 《文帝登虎圈問尉禽獸簿不能對虎圈嗇夫對甚悉》 宋·袁說友

    辨舌機鋒銳,言簧巧意傾。
    一聞賢者議,眾鄙嗇夫名。
    利口宜深戒,違顏愿力爭。
    須知玄默化,帝已久躬行。

    26 《月三十韻》 唐·元稹

    蓂葉標新朔,霜豪引細輝。
    白眉驚半隱,虹勢訝全微。
    涼魄潭空洞,虛弓雁畏威。
    上弦何汲汲,佳色轉依依。

    27 《離歌辭五首》 唐·徐鉉

    莫折紅芳樹,但知盡意看。
    狂風幸無意,那忍折教殘。
    朝日城南路,旌旗照綠蕪。
    使君何處去,桑下覓羅敷。

    28 《西江月·吾道至尊至貴》 元·王惟一

    吾道至尊至貴,若非宿骨難知。
    直須克己至無為。
    方見本然天理。
    萬化皆從中起,古今無剩無虧。
    若能動靜不相違。
    可與神化何異。

    29 《贈潘給事》 明·王守仁

    五月滄浪濯足歸,正堪荷葉制初衣。
    甲非乙是君休問,酉水辰山志未違。
    沙鳥不須疑雀舫,江云先為掃魚磯。
    武陵溪壑猶深僻,莫更移家入翠微。

    30 《次韻子由種菜久旱不生》 宋·蘇軾

    新春階下筍芽生,廚里霜虀倒舊罌。
    時繞麥田求野薺,強為僧舍煮山羹。
    園無雨潤何須嘆,身與時違合退耕。
    欲看年華自有處,鬢間秋色兩三莖。

    31 《安仁道中旱行》 宋·文同

    行馬江頭未曉時,好風無限滿輕衣。
    寒蟬噪月成番起,野鴨驚沙作隊飛。
    揭揭酒旗當岸立,翩翩魚艇隔灣歸。
    此間物象皆新得,須信詩情不可違。

    32 《依韻走筆和答徐無畏見招》 宋·強至

    憶初識面越庠時,馀教嘗蒙覺后知。
    早念兒童能刻賦,晚逢夫子許言詩。
    從容江介心方壯,蹭蹬京華鬢已衰。
    道舊不須親握手,滿篇往事略無違。

    33 《送呂時可監丞朝假歸里》 宋·胡仲弓

    局面新更著數寬,如何國手要投閒。
    逆知后日清流禍,厭作中朝時樣官。
    兄弟真情求去易,君臣大義學來難。
    玉音不許違三月,此意應須反覆看。

    34 《離歌辭五首》 唐·徐鉉

    暫別勞相送,佳期愿莫違。
    朱顏不須老,留取待郎歸。

    35 《自歸耕篆畦見村婦有摘茶車水賣魚汲水行馌寄》 宋·舒岳祥

    欲識農家樂,聽予行馌詞。
    兩家從結發,一飯亦齊眉。
    世上恩多薄,田間禮莫違。
    不須言富貴,頭白鎮相隨。

    36 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

    37 《太上感應篇》 宋·李昌齡

    太上曰:禍福無門,唯人自召。
    善惡之報,如影隨形。
    是以天地有司過之神依人所犯輕重,以奪人算。
    算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。

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    38 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    39 《贈白馬王彪·并序》 魏晉·曹植

    黃初四年五月,白馬王、任城王與余俱朝京師、會節氣。
    到洛陽,任城王薨。
    至七月,與白馬王還國。
    后有司以二王歸藩,道路宜異宿止,意毒恨之。

    抒情長詩離別親情悼念

    40 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

    憂思感慨命運

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