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  • 關于不須合的詩詞(748首)

    161 《次湖口》 宋·董嗣杲

    湖水出瀾蠡,江水下巴蜀。
    恰當相合處,清濁皆蕩沃。
    扁舟凌浩渺,渡者苦局促。
    卸帆與立桅,黃帽不須督。

    162 《題汪尉立之快合》 宋·王炎

    傍檐古木綠陰陰,下有清溪可洗心。
    燕坐紅塵飛不到,何須風過一披襟。

    163 《玩丹砂 贈劉處玄》 元·馬鈺

    無作無為道庶幾。
    不須把釣坐漁磯。
    常清常凈好根基。
    玉液通傳心絕慮,金光溉濟性忘機。
    處玄通妙合三機。

    164 《舟行》 宋·張镃

    經夕舟行路未賒,不須寒夢早還家。
    云運岡勢通增野,雨溢灘聲走亂沙。
    蘋蓼靜憐魚世界,菰蒲遙想雁生涯。
    玄真便合苕溪隱,莫待摧頹兩鬢華。

    165 《詠史上·韓信三首》 宋·陳普

    良日登壇計策行,酸醎甘苦共杯羹。
    不須握手師陳豨,修武高眠已合烹。

    166 《寄徑山首座》 宋·顧逢

    雙徑平分席,叢林總下風。
    東西兩班首,兄弟幾人同。
    地涌溪云白,潮推海日紅。
    不須思出世,只合老山中。

    167 《送朱伯海入京》 宋·陸文圭

    燕篆寒生春未回,可堪早別故園梅。
    新豈斗酒馬周去,京光束書翰愈來。
    賦就不須呈狗監,敕除先合稈鶯臺。
    青云附驥非吾顧,自守書燈撥冷灰。

    168 《初至廣平紀事言懷呈同事合使》 宋·蘇頌

    雙節同來朔漠邊,三冬行盡雪霜天,朝飧羶酪幾分飽,夜擁貂狐數鼓眠。
    光景不停如轉轂,歸心難遏似流煙。
    須將薄宦同羈旅,奔走何時是息肩。

    169 《長亭送別》 元·王實甫

    (夫人、長老上云)今日送張生赴京,十里長亭,安排下筵席;我和長老先行,不見張生、小姐來到。
    (旦、末 、紅同上)(旦云)今日送張生上朝取應,早是離人傷感,況值那暮秋天氣,好煩惱人也呵!“悲歡聚散一杯酒,南北東西萬里程。
    ”[正宮][端正好]碧云天,黃花地,西風緊,北雁南飛。
    曉來誰染霜林醉?總是離人淚。

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    170 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

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    171 《菩薩蠻》 唐·韋莊

    紅樓別夜堪惆悵,香燈半卷流蘇帳。
    殘月出門時,美人和淚辭。
    琵琶金翠羽,弦上黃鶯語。
    勸我早歸家,綠窗人似花。

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    172 《促織》 清·蒲松齡

    宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。
    此物故非西產;有華陰令欲媚上官,以一頭進,試使斗而才,因責常供。
    令以責之里正。
    市中游俠兒得佳者籠養之,昂其直,居為奇貨。

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    173 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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    174 《月下獨酌四首》 唐·李白

    花間一壺酒,獨酌無相親。
    舉杯邀明月,對影成三人。
    月既不解飲,影徒隨我身。
    暫伴月將影,行樂須及春。

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    175 《雜詩》 唐·無名氏

    勸君莫惜金縷衣,勸君須惜少年時。
    有花堪折直須折,莫待無花空折枝。
    青天無云月如燭,露泣梨花白如玉。
    子規一夜啼到明,美人獨在空房宿。

    抒情

    176 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

    177 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    178 《杏園中棗樹》 唐·白居易

    人言百果中,唯棗凡且鄙。
    皮皴似龜手,葉小如鼠耳。
    胡為不自知,生花此園里。
    豈宜遇攀玩,幸免遭傷毀。

    哲理

    179 《七言》 唐·呂巖

    金丹一粒定長生,須得真鉛煉甲庚。
    火取南方赤鳳髓,水求北海黑龜精。
    鼎追四季中央合,藥遣三元八卦行。

    180 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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