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  • 關于不道德的詩詞(1253首)

    381 《不寐》 宋·郭印

    自憐聞道晚,習氣誤平生。
    詩債幾時盡,睡魔終夕輕。
    語言空自苦,德業竟何成。
    誓欲拋書冊,茅檐適性情。

    382 《史德修挽詞》 宋·郭印

    世道交相喪,古風邈悠悠。
    真純化浮偽,士俗日以偷。
    公生寂寥后,慨然跋前修。
    奧學窮根柢,高文謝雕鎪。

    383 《贈劉至道》 宋·李處權

    性靜乃可琴,德常乃可醫。
    二事人所難,而子能兼之。
    好古身則潤,活人功不貲。
    未愧孫思邈,何慚鐘子期。

    384 《題祖道籃輿亭》 宋·李處權

    淵明佳致在籃輿,子以名亭德不孤。
    異代頗能同臭味,休年猶得見規模。
    掛檐明月聊堪問,入坐清風不待呼。
    我欲典衣供一斗,興來能賦百篇無。

    385 《贈潘道士祈雨》 宋·陸文圭

    日者旱太甚,天乎禱有諸。
    震雷驚破柱,驟雨喜承車。
    精意通無間,神功斂不居。
    魯侯明德頌,好接有年書。

    386 《錢德遠判縣與母同生日》 宋·釋寶曇

    彩衣何似舞衣輕,鸞鏡還如水鏡明。
    百里弦歌歸有道,一軒風月不勝情。
    口香知吮蓮華墨,山近聞拖蠟屐聲。
    百拜一樽須竟醉,看飛鳧舄上蓬瀛。

    387 《游參寥泉懷東坡參寥二老》 宋·釋寶曇

    兩翁無恙時,泉當幾何深。
    公歸百年后,泉沒不可尋。
    道德載一丘,行人知所欽。
    流傳一字妙,隨喜文字淫。

    388 《仰韓堂連守所作謝艮齋為之記取退之陽山縣之》 宋·釋寶曇

    在昔桃李縣,而今松桂林。
    是誠五馬貴,足此萬卷心。
    有人夢得鹿,旦日果可尋。
    斯文天地間,皎如月長臨。

    389 《與明道者砌墻》 宋·釋寶曇

    吾墻高不滿七尺,墻身雖小墻心直。
    亦如居士護法城,敢有逾垣德之賊。
    古人制度今人為,朱檐碧瓦還差差。
    黃金為墻白銀壁,個中住處少人知。

    390 《提覺太尉張求頌》 宋·釋如凈

    平生道德邁前賢,著漢衣冠拜漢天。
    自是名高閑不得,阿難依舊世尊前。

    391 《過賈似道葛嶺舊居》 宋·釋文珦

    順逆人獸心,成敗翻覆手。
    鬼神不相容,子孫豈能守。
    昔者過此門,歌鐘會群丑。
    今者過此門,闐然已豐蔀。

    392 《驂服騰飛行》 宋·釋文珦

    有客乘車建其,四牡驂服騰飛,華綬雜佩陸離,指顧綽有余輝。
    賁然到我柴扉,我生靡識輕肥。
    旋穿敝屣粗衣,延之欲語襟期。

    393 《贈別太臻禪者》 宋·釋重顯

    武陵山水何秘邃,元化功兮不容易。
    壇曾善卷韜龍光,洞亦桃花副麟趾。
    仍思昔日吾祖浩浩提綱宗,消息曠斷寰宇空。
    又聞高大舜讓公器,祥瑞卻生薦葦叢。

    394 《挽愛山李德夫》 宋·舒岳祥

    不為時新刺繡紋,鵠袍鶴發自相北。
    襄陽須有漢耆舊,彭澤終為晉隱淪。
    往往名場躋后輩,時時相袞問斯人。
    如今天道平如概,得失榮枯一幻塵。

    395 《緣識》 宋·宋太宗

    善惡由人作,修心勿亂為。
    邪求無實事,如影定相隨。
    妄想終成偽,行貪未可知。
    天生分異等,道德立尊卑。

    396 《緣識》 宋·宋太宗

    妙手彈琴無向束,知之修煉五音足。
    先辨浮沈有指歸,弦頭制度相催促。
    左手抑揚禁淫邪,右手徘徊堪瞻矚。
    法於天,象於地,

    397 《緣識》 宋·宋太宗

    清潔恭虔煙上帝,郊儀大設康哉世。
    人心肯悅化來同,禮樂咸修依古制。
    景福照明何舉措,千官儼雅登云路。
    一陽初啟煦仁風,我運唯揚均遍布。

    398 《緣識》 宋·宋太宗

    寂靜人歌詠,愚情豈易知。
    但求心自樂,不怕面相欺。
    枉直回邪滅,顛狂道德持。
    高明常鑒照,方寸欲何之。

    399 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    道德誰分別,逍遙我自由。
    時情人不達,深理少相投。
    己是終無益,非他作逗留。
    奈何為各異,未定復還休。

    400 《次韻和錢穆甫答簽判殿丞臨安道中作》 宋·蘇頌

    吳越開基舊土疆,鑒山仍是種瓜鄉。
    七朝賜履加尊寵,五世苴茅奉憲章。
    里社依然題晝錦,昆云不絕佩鞶囊。
    人懷馀德能封殖,猶有當時似蓋桑。

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