關于不至者的詩詞(1412首)

《鳳翔八觀》詩，記可觀者八也。
昔司馬子長登會稽，探禹穴，不遠千里；而李太白亦以七澤之觀至荊州。
二子蓋悲世悼俗，自傷不見古人，而欲一觀其遺跡，故其勤如此。
鳳翔當秦、蜀之交，士大夫之所朝夕往來此八觀者，又皆跬步可至，而好事者有不能遍觀焉，故作詩以告欲觀而不知者。

洛之花圖歐公詩，驚怪天巧呈新枝。
自言當時記者數十種，姚魏后有潛溪緋。
蜀之花圖景仁句，香雪蕊金藏不露。
徑圍三尺瑞云紅，尚有二花添未具。

維治平四年七月日，具官歐陽修，謹遣尚書都省令史李敭，至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文。
曰：嗚呼曼卿！生而為英，死而為靈。
其同乎萬物生死，而復歸于無物者，暫聚之形；不與萬物共盡，而卓然其不配者，后世之名。
此自古圣賢，莫不皆然，而著在簡冊者，昭如日星。

古文觀止祭文贊頌寫人抒情

山中有何樂，淹留不復嘆。
濯足澗泉碧，洗耳松風寒。
清磬度林杪，枯禪兀蒲團。
拙不會參請，幸勿催抽單。

山中思歸樂，盡作思歸鳴。
爾是此山鳥，安得失鄉名。
應緣此山路，自古離人征。
陰愁感和氣，俾爾從此生。

唐詩三百首高中古詩月亮思念女子

孔子曰：“導之以政，齊之以刑，民免而無恥。
導之以德，齊之以禮，有恥且格。
”老氏稱：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
”“法令滋章，盜賊多有。

古文觀止序文議論

有婦人晝日置小兒沙上而浣衣于水者。
虎自山上馳來，婦人倉皇沉水避之。
二小兒戲沙上自若。
虎熟視久之，至以首抵觸，庶幾其一就懼；而兒癡，竟不知。

初中文言文哲理寓言故事

濟陰之賈人，渡河而亡其舟，棲于浮苴之上，號呼救命。
有漁者以舟往救之。
未至，賈人曰："我富者也，能救我，予爾百金！"漁者載而登陸，則予十金。
漁者曰："向許百金而今但予十金？"賈人勃然作色曰："若漁者也，一日捕魚能獲幾何？而驟得十金猶為不足乎？"漁者黯然而退。

初中文言文誠信寓言故事

稽首西方安樂剎，彌陀世主大慈尊。
我依種種修多羅，成就往生決定信。
住大乘者清凈心，十念念彼無量壽。
臨終夢佛定往生，大寶積經如是說。

云安古湯谿，□□□□濱。
無室不鹽煙，無民不樵薪。
士子獨希少，錐刀事艱辛。
我因沿檄來，暇日聊咨詢。

哲理

我本住林屋，風吹來錦城。
錦城亦休樂？所樂多友生。
相從不知久，相送不計程。
橫絕峨眉巔，欲去有余情。

吾父先歸吾未可，吾母已行猶顧我。
兒女喜歸未鮮悲，我愁安得似兒癡。
墻頭人看不須羨，居者那知行者嘆。
昨日幸晴今又雨，天公管得行人苦。
吾母病肺生怯寒，晚風鳴屋正無端。
人家養子要作官，吾親此行誰使然。

月為太陰精，石亦月之類。
月常寄孕于石中，事理如此何足異。
天地始分判，日月各一物。
既名物乃人形器，安有形器不消沒。

賈子好脩士，躬耕鹿巖阿。
茂木俯青泉，幽處堪逶迤。
有室凈棐幾，圖史參前羅。
獨能取我語，標榜相巍峨。

瞻云日懷歸，及瓜法當代。
喜同縚鷹掣，翻作風鹢退。
誓言不可寒，幽賞夙所愛。
但恐彼上人，雄辨費酬對。

士之才德蓋一國，則曰國士；女之色蓋一國，則曰國色；蘭之香蓋一國，則曰國香。
自古人知貴蘭，不待楚之逐臣而后貴之也。
蘭蓋甚似乎君子，生于深山叢薄之中，不為無人而不芳；雪霜凌厲而見殺，來歲不改其性也，是所謂“遯世無悶，不見是而無悶”者也。
蘭雖含香體潔，平居蕭艾不殊，清風過之，其香靄然，在室滿室，在堂滿堂，是所謂含章以時發者也，然蘭蕙之才德不同，世罕能別之。

寓理

揖退新龍象，歸尋舊鶴猿。
空令行百里，不遣罵三門。
易致實封者，難招不動尊。
辟支放光處，尚有石龕存。

悠悠古先酒，麴蘗化為醴。
適口固匪他，詩人詠其旨。
岐黃作本草，甘辛味所紀。
惟清香滑辣，四事世云爾。

蟹之風月元無價，只賣百錢那是錢。
醉墮多生貪愛業，貧隨現在喜歡緣。
以名怒爾吾何敢，謂腹負予誰不然。
新與客嘗秋已老，豈堪持到菊花前。

小子爾定孫，來前吾語汝。
爾今既加冠，盍以成人遇。
今爾名以榘，字爾以方叟。
告爾名字義，爾其敬聽受。