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  • 關于不知死的詩詞(2029首)

    221 《答朱寀捕蝗詩》 宋·歐陽修

    捕蝗之術世所非,欲究此語興於誰。
    或云豐兇歲有數,天孽未可人力支。
    或言蝗多不易捕,驅民入野踐其畦。
    因之奸吏恣貪擾,戶到頭歛無一遺。

    222 《龜峰行》 宋·韓元吉

    吾聞靈龜不愿死有用于清廟,但愿曳尾安泥涂。
    所以漆園吏,坐嘆清江使者逢豫且。
    龜峰之龜定何物,不在泥涂之下,乃在萬仞之上高突兀。

    223 《送霍子侔還都》 宋·李廌

    真人造區夏,民瘼傒以蘇。
    戎衣振不格,力舉覆地盂。
    桓桓神武威,自信人未孚。
    當年群嘯聚,劍立猶稱孤。

    224 《贈相士李山屋》 宋·方回

    四十五萬坑長平,五十六萬敗彭城。
    頭小而銳重瞳子,可謂善虞能用兵。
    殺人何得慘如此,不知天亦還殺爾。
    世間產一虎頭相,幾陣生靈為渠死。

    225 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    失卻本來面目,個個日南長至。
    先祖時節苦臨,處處笙歌樂醉。
    也參禪,亦詳義,也貧窮,亦富貴。

    226 《故家有喬木》 宋·于石

    故家有喬木,眾鳥巢其枝。
    紛然各卵育,自啄還自飛。
    誰歟恣殘忍,緣木登其危。
    毀室取爾子,殺戮輕如嬉。

    227 《相和歌辭·猛虎行》 唐·韓愈

    猛虎雖云惡,亦各有匹儕。
    群行深谷間,百獸望風低。
    身食黃熊父,子食赤豹麛。
    擇肉于熊羆,肯視兔與貍。

    228 《猛虎行(諸本有贈李宗閔字)》 唐·韓愈

    猛虎雖云惡,亦各有匹儕。
    群行深谷間,百獸望風低。
    身食黃熊父,子食赤豹麛。
    擇肉于熊豹,肯視兔與貍。

    229 《祭退之》 唐·張籍

    嗚呼吏部公,其道誠巍昂。
    生為大賢姿,天使光我唐。
    德義動鬼神,鑒用不可詳。
    獨得雄直氣,發為古文章。

    230 《雪車》 唐·劉叉

    臘令凝綈三十日,繽紛密雪一復一。
    孰云潤澤在枯荄,闤闠餓民凍欲死。
    死中猶被豺狼食,官車初還城壘未完備。

    231 《大觜烏》 唐·元稹

    陽烏有二類,嘴白者名慈。
    求食哺慈母,因以此名之。
    飲啄頗廉儉,音響亦柔雌。
    百巢同一樹,棲宿不復疑。

    232 《括沁園春》 宋·林正大

    大人先生,高懷逸興,酒肉寓名。
    縱幕天席地,居無廬室,以八荒為域,日月為扃。
    貴介時豪,搢紳處士,未解先生酒適情。
    徒勞爾,謾是非鋒起,有耳誰聽。

    233 《括意難忘》 宋·林正大

    蜀道登天。
    望峨眉橫絕,石棧相連。
    西來當鳥道,逆浪俯回川。
    狷與鶴,莫攀緣。

    地名思念友情

    234 《東京賦》 兩漢·張衡

    安處先生于是似不能言,憮然有間,乃莞爾而笑曰:“若客所謂,末學膚受,貴耳而賤目者也!茍有胸而無心,不能節之以禮,宜其陋今而榮古矣!由余以西戎孤臣,而悝繆公于宮室,如之何其以溫故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
    始于宮鄰,卒于金虎。
    嬴氏搏翼,擇肉西邑。
    是時也,七雄并爭,競相高以奢麗。

    敘事抒情贊揚建筑

    235 《寄楊誠齋》 宋·葛天民

    參禪學詩無兩法,死蛇解弄活鲅鲅。
    氣正心空眼自高,吹毛不動全生殺。
    生機熟語卻不徘,近代獨有楊誠齋。
    才名萬古付公論。

    236 《補史十忠詩·江西制置司都統密公侑》 宋·劉壎

    臣有置身義,豈計官崇卑。
    偏將知死忠,不曰天下奇。
    漢節既披靡,失位趨江西。
    閫帳駐臨汝,招來樂其歸。

    237 《書義倡傳后》 宋·鐘明

    洞庭之南瀟湘浦,佳人娟娟隔秋渚。
    門前冠蓋但如云,玉貌當年誰為主。
    風流學士淮海英,解作多情斷腸句。
    流傳往往過湖嶺,未見誰知心已赴。

    238 《答曾進士》 宋·周銓

    死易程嬰豈不知,十年后死不為非。
    文辭未便改秦館,敲樸徒能抱御衣。
    無志何須悲廟黍,得仁便不食山薇。
    儒冠有愧一廝養,何忍葵心對落暉。

    239 《秦少游夢發殯而葬之者云是劉發之柩是歲發首》 宋·蘇軾

    君看三代士執雉,本以殺身為小補。
    居官死職戰死綏,夢尸得官真古語。
    五行勝己斯為官,官如草木吾如土。
    仕而未祿猶賓客,待以純臣蓋非古。

    240 《答黃藪富道》 宋·王令

    角角適時足,力走猶或遲。
    從而不逮人,不若坐視之。
    而予始用此,已無先人思。
    間自念斯世,固亦未易為。

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