關于不理會的詩詞(401首)

一般顏色正蒼蒼，今古人曾望斷腸。
日往月來無少異，陽舒陰慘不相妨。
迅雷震后山川裂，甘露零時草木香。
幽暗巖崖生鬼魅，清平郊野見鸞凰。
千花爛為三春雨，萬木凋因一夜霜。
此意分明難理會，直須賢者入消詳。

昔人忘言處，可到不可會。
還須心眼親，未許一理蓋。
辭章抑為余，子已得其最。
當知鄒魯傳，有在文字外。

入山日正烈，出山云忽濃。
身疑潤空青，旋覺霏雨蒙。
歸來坐良夜，淙瀉如崩空。
縣知焦卷地，轉眼青芃芃。

剛強柔弱，善惡分明，天地報應不同。
濫濁榮家，貞烈志德長貧。
清凈無為妙道，被愚徒、返謗邪門。
怎理會，見修真上士，有若讎人。

萬壑自清夜，春嵐昏眾星。
明月麗霄漢，清風周四溟。
獨立萬里外，飄然欲遐征。
回首望江漢，中原氣冥冥。

日出霧猶重，微茫認山麓。
遠目疑可窮，澶漫如夷陸。
韶序日已深，時禽囀幽谷。
青林不受春，景氣潤修竹。

吾聞讀書人，惜氣勝惜金。
累累如貫珠，其聲和且平。
忽然低復昂，似絕反可聽。
有時靜以默，想見紬繹深。

了即業障本來空，兔角拄丈擊狂風。
龜毛索子穿云鼻，理會乾坤空不空。

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿聞之，亦自縊于庭樹。
時人傷之，為詩云爾。

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曰：遂古之初，誰傳道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，誰能極之？
馮翼惟象，何以識之？

楚辭

太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。

古文觀止敘事議論抒懷

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

儀鳳中，有儒生柳毅者，應舉下第，將還湘濱。
念鄉人有客于涇陽者，遂往告別。
至六七里，鳥起馬驚，疾逸道左。
又六七里，乃止。

高中文言文愛情神話故事

張衡字平子，南陽西鄂人也。
衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六藝。
雖才高于世，而無驕尚之情。
常從容淡靜，不好交接俗人。

高中文言文贊美寫人傳記

天地果無初乎？吾不得而知之也。
生人果有初乎？吾不得而知之也。
然則孰為近？曰：有初為近。
孰明之？由封建而明之也。

論述政治

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

唐詩三百首寫人愛情諷喻敘事長詩

上篇
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。
當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文觀止議論

奉君金巵之美酒，瑇瑁玉匣之雕琴。
七彩芙蓉之羽帳，九華蒲萄之錦衾。
紅顏零落歲將暮，寒光宛轉時欲沉。
愿君裁悲且減思，聽我扺節行路吟。

感慨人生

亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。
身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。
惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
時先主屯新野。

初中文言文贊美寫人