關于不死民的詩詞(458首)

平生於二南，百過在芣莒。
不知孰舞蹈，但覺烏可已。
煌煌古人心，民與不死傳。
天和本發中，世味或食耳。

竺國輪回說，誣民斷勿疑。
還知已死后，即是未生時。
六道何憑考，三身故強推。
反終更原始，不寐試深思。

寒近衣猶單，暑退扇已擲。
生世成何事，臥念夜嘆息。
四壁候蟲鳴，不啻千且百。
其鳴果何謂，霜□還復蟄。

綠之渚兮浣侯衣，青厥蟾兮神所依。
未壯而逝兮匪夭，白首者拜兮莫之敢非。
潮來兮潮往，侯朝出游兮夜歸。
侯昔家兮今廟，奠椒醑兮神其我釂。

天若不產綿，世多凍死民。
世若不釀酒，亦復愁殺人。
凍面無人色，泊舟下塘側。
綿衣既云薄，酒亦何可得。

天地由來有廢興，義無兩大一身輕。
封疆社稷若不死，婦女須眉安用生。
紐解三網重接續，灰寒萬劫獨光明。
便當配食三閭廟，啟迪民彝見太平。

客行歲云暮，孤舟沖北風。
出門何蕭條，驚沙吹走蓬。
北涉濉河水，南望宋王臺。
落葉舞我前，鳴鳥一何哀。

□□下飾墨尤新，以史名官不治民。
后死漫為諸老殿，粗完深愧兩翁貧。
譬牛山木全高壽，讓馬塍花斗早春。
兀坐空齋形對影，載醪裹飯更無人。

七年兩見西湖濱，似向賤貧求貴人。
安民扶世在豪杰，貴人何必皆巖莘。
嗟予坎壈今老矣，糊口相煎未能已。
愿君莫作貴人看，歲晚庶幾長不死。

司徒精爽儼如昨，舊史風流傳至今。
一雨能隨賢宰意，千年不死愛民心。
蟲緣壞壁青苔合，鳥噪荒庭古樹陰。
桑雉逢人雖遠避，近來僮豎殺機深。

重陽已過兩三日，真好菊花全未開。
合已樓前橫雁字，卻于地上洶蚊雷。
爬搔最苦瘡瘍癢，擗踴時聞哭泣哀。
南客不堪況北客，生民何罪降天災。

烯草原頭十七戶，宛丘改卜日辰良。
可耿先軫如生面，疑住靈均不死鄉。
抔土豈能埋宿憤，遺民聊輿發幽光。
良開諸子皆稱孝，萬室他年置墓傍。

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。
河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。
察鄰國之政，無如寡人之用心者。
鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。

高中文言文治國哲理

和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。
朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發。
笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。
中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！
遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕。

愛國壯志未酬悲憤

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。
至于今，郡之賢士大夫請于當道，即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌其所為。
嗚呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。
夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞者歟？獨五人之皦皦，何也？予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。

古文觀止高中文言文贊頌寫人碑記

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。

高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。
無以，則王乎？”曰：“德何如則可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。
”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。
”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣聞之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之？”對曰：“將以釁鐘。

高中文言文游說仁政思想故事

碑者，悲也。
古者懸而窆，用木。
后人書之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。
自秦漢以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其稱矣。

諷刺小品文

浩浩乎,平沙無垠，夐不見人。
河水縈帶，群山糾紛。
黯兮慘悴，風悲日曛。
蓬斷草枯，凜若霜晨。

古文觀止戰爭吊古傷今憂國憂民