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  • 關于不智的詩詞(1115首)

    441 《洞仙歌 賦榛實屏山所錄 中州樂府》 元·王澮

    圓剛定質,混物非凡類。
    仁處其中靜忘意。
    任蝶蜂狂繞,燕雀喧爭,心君正,惟取清白自治。
    黃衣從淡泊,此個家風異。
    偶合陰陽棄神智。
    怕旁人冷眼,嫌太孤高,尊俎地、聊許松梧同器。
    待他日、山林不相容,請

    442 《滿庭芳 贈周信等》 元·王丹桂

    貴賤由天,榮枯隨分,分明不在強圖。
    得之本有,失者本來無。
    謾使機關巧幸,勞神智、疲役形軀。
    癡迷客,蠅頭利路,貪得又何如。

    443 《水龍吟·閑人閑樂琴書味》 元·劉志淵

    閑人閑樂琴書味。
    行胡朗反貨藥囊符水。
    頓然識破,沾名作解,蹉跎真計。
    枯木巖前累。

    444 《浪淘沙·休執相皆空》 元·劉志淵

    休執相皆空。
    徒滯頑空。
    勞勞不見有中空。
    空里混成神妙體,空乃不空。
    此理是真空。
    物物明空。
    念無念念不爭空。
    照見緣空成深智,方了圓

    445 《富村翁》 明·李開先

    家世本山丘,事業惟田疇。
    經年一到縣,半生不到州。
    赴齋乘牝馬,宰社椎肥牛。
    爟干一雨足,談笑復歌謳。

    446 《璇璣圖》 南北朝·蘇蕙

    琴清流楚激弦商秦曲發聲悲摧藏音和詠思惟空堂心憂增慕懷慘傷仁
    芳廊東步階西游王姿淑窈窕伯邵南周風興自后妃荒經離所懷嘆嗟智
    蘭休桃林陰翳桑懷歸思廣河女衛鄭楚樊厲節中闈淫遐曠路傷中情懷
    凋翔飛燕巢雙鳩土迤逶路遐志詠歌長嘆不能奮飛妄清幃房君無家德

    447 《雜興》 宋·張镃

    金珠不解憂,麴糵堪適情。
    隘哉沉湘人,獨以醒自名。
    生居禁酒國,焉得壺觴傾。
    閉門求一醉,無乃干天刑。
    若伊曠懷襟,道在寧營營。
    詳觀中圣言,當與智者評。

    448 《雜興》 宋·張镃

    堂陛分古始,高卑定常儀。
    拳拳三顧頻,未敢臣其師。
    至福價婆娑,塵面誰復窺。
    有人果善酬,何苦不售為。

    449 《和此陽先生感興詩二十首》 宋·劉黻

    智巧役一世,往往悲古愚。
    觸蠻榮利場,白日事浮虛。
    情流失固有,意騖希本無。
    相與龍斷登,獨不捷徑趨。
    是非遂倒植,大道歸糊涂。
    發憤中夜思,猶有未亡書。

    450 《漂泊岳陽遇張中行因泛舟洞庭晚宿君山聯句》 宋·丁開

    元氣無根株,地脈有斷絕。
    日月互吞吐,云霧自生滅。
    楚妃結幽想,巴客答清吷。
    寧知莽蒼中,不假巨鰲力。

    451 《感寓(三首)》 明·徐有貞

    結裝遠行游,驅車北燕路。
    九月氣早寒,河冰已堪渡。
    朝別黃金臺,夕過望諸墓。
    其人安在哉,風煙宛如故。

    452 《河東馬步軍副總管王公》 宋·靖康小雅

    矯矯虎臣,捍城於并。
    殫其智力,為國長城。
    攻逾兩時,敵不能乘。
    無食無援,百雉乃傾。
    負像赴水,義不茍生。
    大節卓偉,千載光明。

    453 《雜興五首》 宋·艾性夫

    蠶絲自纏縛,蛛網費經營。
    智巧同役役,得喪何不平。
    益人者損己,害物乃利生。
    一抱仰天愧,一甘就鑊烹。
    禍淫與福善,此理未分明。

    454 《登山》 近代·曾琦

    為尋真面到廬山,漫似坡仙與謫仙。
    天下紛紛競智巧,不知何處覓秋天。

    455 《查公山》 宋·查元方

    大道貴知止,昔賢稱二疏。
    今來我季方,退身茲有余。
    瀟灑去桎梏,放蕩狎樵漁。
    疏泉離遠竇,鑿石構層廬。

    456 《李鄴侯贊》 宋·陳長方

    四海九州,如一戯具。
    運之失機,人與俱仆。
    嗟世小兒,坐旁窺觀。
    擬指其手,目動心寒。

    457 《武夷山》 宋·陳觀

    郵亭立溪端,上有石鼓字。
    回顧溪水中,石鼓安所置。
    移舟激清流,前山郁蒼翠。
    一曲遽停橈,尋真步幽邃。

    458 《彗星》 宋·戴埴

    紹定壬辰閏九月,已酉之夜彗星出。
    清臺奏御,正衙避席。
    太官減膳羞,瞽宗徹音樂。
    雞竿肆眚出囚系,龍扆責躬求讜直。

    459 《元符二年二月七日按部過邛州火井縣三友堂小》 宋·頓起

    七盤一何高,蒼翠凈寥廊。
    夜雨濯杉檜,春風散芝藥。
    細云散巖色,細逕度危筰。
    邑改井已泥,空余漢城郭。

    460 《贈五星陳東野》 宋·方逢辰

    粵從動靜極互根,裂為二氣分五行。
    未有二氣先有理,理與氣合人物生。
    人惟稟得天地氣,故為耳目形口鼻。
    人惟稟得氣之理,故為仁義為禮智。

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