關于不方便的詩詞(891首)

五祖老人好語，只為探頭太過。
香山有個方便，也要諸人共知。
透得金剛圈，細嚼鐵馂餡。
一飽忘百饑，始信不相賺。

耳門圓照，日月兩間。
悲原洪深，衣被四海。
方便智慧，靡不圓融。
見聞覺知，無能障礙。
人間天上獨優游，是則名為觀自在。

分明無背面，相逢不相見。
年年桃花面，臨州下水船，梢公力方便。

個事本成現，覓則不可見。
白圭本無瑕，琢磨乃成玷。
執之以實法，空中生閃電。
視之以等閑，腳下添紅線。
若是學道人，好好看方便。
莫看仙人手中扇。

法逐心生，心隨法變。
心法雙忘，千化萬變。
扇子{左足右孛}跳上三十三天，{上祝下土}著帝釋鼻孔。
盞子撲落地，楪子成七片。
雖是一期方便，聞名不如見面。

心猨知意馬，方便自須調。
勿自生煩惱，菩提道不遙。

修心慕道入玄機，方便門停次第依。
種性莫教拘執定，因緣去住不相違。
離他少欲陰功積，淡薄深來絕是非。
浮世利名常逢遣，真空妄想一時歸。

逍遙抱一豈相差，方便門開智慧花。
神室分形添石髓，華池巨燄隱靈砂。
穹隆備實歸宗旨，釋意從容不是賒。
滋味勿教貪過度，必然混世老天涯。

方見繁紅繡小園，已隨流水泛前村。
人於醽醁真無分，雨共秋千似有冤。
投老故應諸事懶，問春能得幾分存。
不須便作匆匆散，更把松梅子細論。

何處丈夫兒，不知名姓誰。
弟兄三恂相，上下兩靈祠。
江海為疆域，風雷聽指麾。
與人作方便，慷慨似生時。

年老未歸老，旬休那得休。
將迎金屋客，方便石門游。
白浪海之怒，玄云天也愁。
詩情不關性，正爾自夷猶。

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

歲次玄枵，月旅蕤賓，丙丁統日，乙未御辰。
潘子憑軾西征，自京徂秦。
乃喟然嘆曰：古往今來，邈矣悠哉！寥廓惚恍，化一氣而甄三才。
此三才者，天地人道。

詠史寫景

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

康白：足下昔稱吾于潁川，吾常謂之知言。
然經怪此意尚未熟悉于足下，何從便得之也？前年從河東還，顯宗、阿都說足下議以吾自代，事雖不行，知足下故不知之。
足下傍通，多可而少怪；吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。
閑聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之膻腥，故具為足下陳其可否。

散文書信抒懷

陳勝者，陽城人也，字涉。
吳廣者，陽夏人也，字叔。
陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。
”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。

初中文言文詠史傳記敘事

太上曰：禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。

宗教勸善

楚太子有疾，而吳客往問之，曰：“伏聞太子玉體不安，亦少間乎？”太子曰：“憊！謹謝客。
”客因稱曰：“今時天下安寧，四宇和平，太子方富于年。
意者久耽安樂，日夜無極，邪氣襲逆，中若結轖。
紛屯澹淡，噓唏煩酲，惕惕怵怵，臥不得瞑。

辭賦精選寫人諷喻

悲時俗之迫阨兮，愿輕舉而遠游。
質菲薄而無因兮，焉讬乘而上浮？
遭沈濁而污穢兮，獨郁結其誰語！
夜耿耿而不寐兮，魂營營而至曙。

楚辭想象抒懷

余家貧，耕植不足以自給。
幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。
親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。
會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。

高中文言文古文觀止抒情向往歸隱田園