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  • 關于不成言的詩詞(2323首)

    921 《游石堂觀》 唐·蕭祜

    西山高高何所如,上有古昔真人居。
    嵌崖巨石自成室,其下磅礴含清虛。
    我來斯邑訪遺跡,乃遇沈生耽載籍。

    922 《放歌行》 唐·權德輿

    夕陽不駐東流急,榮名貴在當年立。
    青春虛度無所成,白首銜悲亦何及。
    拂衣西笑出東山,君臣道合俄頃間。

    寫景

    923 《酬南園新亭宴會璩新第慰慶之作,時任賓客》 唐·權德輿

    南宮煙景濃,平視中南峰。
    官閑似休沐,盡室來相從。
    日抱漢陰甕,或成蝴蝶夢。
    樹老欲連云,竹深疑入洞。

    924 《謝自然詩》 唐·韓愈

    果州南充縣,寒女謝自然。
    童騃無所識,但聞有神仙。
    輕生學其術,乃在金泉山。
    繁華榮慕絕,父母慈愛捐。

    925 《此日足可惜贈張籍(愈時在徐籍往謁之辭去作是詩以送)》 唐·韓愈

    此日足可惜,此酒不足嘗。
    舍酒去相語,共分一日光。
    念昔未知子,孟君自南方。
    自矜有所得,言子有文章。

    軍旅愛國

    926 《薦士(薦孟郊于鄭馀慶也)》 唐·韓愈

    周詩三百篇,雅麗理訓誥。
    曾經圣人手,議論安敢到。
    五言出漢時,蘇李首更號。
    東都漸瀰漫,派別百川導。

    927 《歷陽書事七十韻》 唐·劉禹錫

    一夕為湖地,千年列郡名。
    霸王迷路處,亞父所封城。
    漢置東南尉,梁分肘腋兵。
    本吳風俗剽,兼楚語音傖。

    唐詩三百首黃河邊塞

    928 《南歸》 唐·張籍

    促促念道路,四支不常寧。
    行車未及家,天外非盡程。
    骨肉待我歡,鄉里望我榮。
    豈知東與西,憔悴竟無成。

    929 《出門行》 唐·元稹

    兄弟同出門,同行不同志。
    凄凄分歧路,各各營所為。
    兄上荊山巔,翻石辨虹氣。
    弟沉滄海底,偷珠待龍睡。

    邊塞

    930 《讀漢書》 唐·白居易

    禾黍與稂莠,雨來同日滋。
    桃李與荊棘,霜降同夜萎。
    草木既區別,榮枯那等夷。
    茫茫天地意,無乃太無私。

    931 《燕詩示劉叟》 唐·白居易

    梁上有雙燕,翩翩雄與雌。
    銜泥兩椽間,一巢生四兒。
    四兒日夜長,索食聲孜孜。
    青蟲不易捕,黃口無飽期。

    感恩父母

    932 《諭友》 唐·白居易

    昨夜霜一降,殺君庭中槐。
    干葉不待黃,索索飛下來。
    憐君感節物,晨起步前階。
    臨風蹋葉立,半日顏色哀。

    933 《讀史五首》 唐·白居易

    楚懷放靈均,國政亦荒淫。
    彷徨未忍決,繞澤行悲吟。
    漢文疑賈生,謫置湘之陰。
    是時刑方措,此去難為心。

    934 《和答詩十首·答箭鏃》 唐·白居易

    矢人職司憂,為箭恐不精。
    精在利其鏃,錯磨鋒鏑成。
    插以青竹簳,羽之赤雁翎。
    勿言分寸鐵,為用乃長兵。

    935 《答崔侍郎、錢舍人書問,因繼以詩》 唐·白居易

    旦暮兩蔬食,日中一閑眠。
    便是了一日,如此已三年。
    心不擇時適,足不揀地安。
    窮通與遠近,一貫無兩端。

    936 《答崔侍郎、錢舍人書問,因繼以詩》 唐·白居易

    旦暮兩蔬食,日中一閑眠。
    便是了一日,如此已三年。
    心不擇時適,足不揀地安。
    窮通與遠近,一貫無兩端。

    937 《和微之詩二十三首·和酬鄭侍御東陽春悶放懷追越游見寄》 唐·白居易

    君得嘉魚置賓席,樂如南有嘉魚時。
    勁氣森爽竹竿竦,妍文煥爛芙蓉披。
    載筆在幕名已重,補袞于朝官尚卑。

    938 《依韻修睦上人山居十首》 唐·李咸用

    生身便在亂離間,遇柳尋花作麼看。
    老去轉諳無是事,本來何處有多般。
    長憐蠛蠓能隨暖,獨笑梧桐不耐寒。

    939 《續姚梁公坐右銘》 唐·貫休

    善為爾諸身,行為爾性命。
    禍福必可轉,莫愨言前定。
    見人之得,如己之得,則美無不克。
    見人之失,如己之失,

    940 《仙掌銘》 唐·獨孤及

    陰陽開闔,元氣變化,泄為百川,凝為崇山,山川之作,與天地并,疑有真宰而未知尸其功者。
    有若巨靈赑屃,攘臂其間,左排首陽,右拓太華,絕地軸使中裂,坼山脊為兩道,然后導河而東,俾無有害,留此巨跡于峰之巔。
    后代揭厲于玄蹤者,聆其風而駭之,或謂詼詭不經,存而不議。
    及以為學者拘其一域,則惑于余方。

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