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  • 關于不怡的詩詞(385首)

    141 《歸去來兮引》 宋·楊萬里

    儂家貧甚訴長饑。
    幼稚滿庭闈。
    正坐瓶無儲粟,漫求為吏東西。
    偶然彭澤近鄰圻。

    懷古傷今感慨憂國憂民

    142 《臨江仙(元宵作)》 宋·廖行之

    春意茫茫春色里,又還幾度花期。
    淡晴時候盡融怡。
    梅腮翻白后,柳眼弄青時。
    正是江城天氣好,樓臺燈火星移。
    相逢無處不相宜。
    輕狂行樂處,明月夜深歸。

    143 《鷓鴣天(乙丑八月十八日壽太孺人)》 宋·郭應祥

    人道今年秋較遲。
    木犀全未放些兒。
    不因誕節開千歲,爭得今辰把一枝。
    呼寶鼎,伴渠伊。
    堂萱喜色正融怡。
    兒前婦后孫曾從,歲歲稱觴無盡期。

    144 《滿江紅·和王實之韻送鄭伯昌》 宋·劉克莊

    怪雨盲風,留不住江邊行色。
    煩問訊、冥鴻高士,釣鰲詞客。
    千百年傳吾輩語,二三子系斯文脈。
    聽王郎一曲玉簫聲,凄金石。

    送別抱負

    145 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    146 《甘州(題戚五云云山圖)》 宋·張炎

    過千巖萬壑古蓬萊,招隱竟忘還。
    想乾坤清氣,霏霏冉冉,卻在闌干。
    洞戶來時不鎖,歸水映花關。
    只可自怡悅,持寄應難。

    147 《木蘭花慢(趙鶴心問余近況,書以寄之)》 宋·張炎

    目光牛背上,更時把、漢書看。
    記落葉江城,孤云海樹,漂泊忘還。
    懸知偶然是夢,夢醒來、未必是邯鄲。
    笑指螢燈借暖,愁憐鏡雪驚寒。

    148 《南鄉子(為處梅作)》 宋·張炎

    風月似孤山。
    千樹斜橫水一環。
    天與清香心獨領,怡顏。
    冰雪中間屋數間。
    庭戶隔塵寰。
    自有云封底用關。
    卻笑桃源深處隱,躋攀。
    引得漁翁見不難。

    詠物寫鳥勸誡

    149 《滿庭芳(蠟梅)》 宋·虞儔

    色染鶯黃,枝橫鶴瘦,玉奴蟬蛻花間。
    鉛華不御,慵態盡欹鬟。
    冷淡瑣窗煙霧,來清供、莞爾怡顏。
    狂峰蝶,還須斂衽,何得傍高閑。

    150 《括賀新涼》 宋·林正大

    蘭亭當日事。
    有崇山、茂林修竹,群賢畢至。
    湍急清流相映帶,旁引流觴曲水。
    但暢敘、幽情而已。

    151 《括賀新涼》 宋·林正大

    生長湖山曲。
    羨吳兒、呼吸湖光,飽餐山淥。
    世外不須論隱逸,誰似先生冰玉。
    自骨冷、神清無俗。

    宋詞三百首豪放愛國壯志

    152 《童趣》 清·沈復

    余憶童稚時,能張目對日,明察秋毫,見藐小之物必細察其紋理,故時有物外之趣。
    夏蚊成雷,私擬作群鶴舞于空中,心之所向,則或千或百,果然鶴也;昂首觀之,項為之強。
    又留蚊于素帳中,徐噴以煙,使之沖煙而飛鳴,作青云白鶴觀,果如鶴唳云端,為之怡然稱快。
    余常于土墻凹凸處,花臺小草叢雜處,蹲其身,使與臺齊;定神細視,以叢草為林,以蟲蟻為獸,以土礫凸者為丘,凹者為壑,神游其中,怡然自得。

    初中文言文敘事散文回憶童年

    153 《桃花源記》 魏晉·陶淵明

    晉太元中,武陵人捕魚為業。
    緣溪行,忘路之遠近。
    忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之。
    復前行,欲窮其林。

    初中文言文古文觀止生活理想

    154 《歸去來兮辭·并序》 魏晉·陶淵明

    余家貧,耕植不足以自給。
    幼稚盈室,瓶無儲粟,生生所資,未見其術。
    親故多勸余為長吏,脫然有懷,求之靡途。
    會有四方之事,諸侯以惠愛為德,家叔以余貧苦,遂見用于小邑。

    高中文言文古文觀止抒情向往歸隱田園

    155 《玉臺新詠序》 南北朝·徐陵

    夫凌云概日,由余之所未窺;千門萬戶,張衡之所曾賦。
    周王璧臺之上,漢帝金屋之中,玉樹以珊瑚為枝,珠簾以玳瑁為匣。
    其中有麗人焉。
    其人也:五陵豪族,充選掖庭;四姓良家,馳名永巷。

    詠物寫鳥思鄉

    156 《送虛白上人序》 明·高啟

    余始不欲與佛者游,嘗讀東坡所作《勤上人詩序》,見其稱勤之賢曰:“使勤得列于士大夫之間,必不負歐陽公。
    ”余于是悲士大夫之風壞已久,而喜佛者之有可與游者。
    去年春,余客居城西,讀書之暇,因往云巖諸峰間,求所謂可與游者,而得虛白上人焉。
    虛白形癯而神清,居眾中不妄言笑。

    送別序文

    157 《報劉一丈書》 明·宗臣

    數千里外,得長者時賜一書,以慰長想,即亦甚幸矣;何至更辱饋遺,則不才益 將何以報焉?書中情意甚殷,即長者之不忘老父,知老父之念長者深也。
    至以「上下 相孚,才德稱位」語不才,則不才有深感焉。
    夫才德不稱,固自知之矣;至於不孚之病,則尤不才為甚。
    且今之所謂孚者,何哉?日夕策馬,候權者之門。

    古文觀止議論勸慰書信

    158 《大招》 先秦·屈原

    青春受謝,白日昭只。
    春氣奮發,萬物遽只。
    冥凌浹行,魂無逃只。
    魂魄歸來!無遠遙只。

    楚辭

    159 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

    高中文言文愛情神話故事

    160 《芙蓉女兒誄》 清·曹雪芹

    維太平不易之元,蓉桂競芳之月,無可奈何之日,怡紅院濁玉,謹以群花之蕊,冰鮫之縠,沁芳之泉,楓露之茗,四者雖微,聊以達誠申信,乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰:竊思女兒自臨濁世,迄今凡十有(通“又)”六載。
    其先之鄉籍姓氏,湮淪而莫能考者久矣。
    而玉得于衾枕櫛沐之間,棲息宴游之夕,親昵狎褻,相與共處者,僅五年八月有奇。
    憶女兒曩生之昔,其為質則金玉不足喻其貴,其為性則冰雪不足喻其潔,其為神則星日不足喻其精,其為貌則花月不足喻其色。

    長詩

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