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  • 關于不必說的詩詞(344首)

    201 《蘇武慢·霧駕云*》 元·凌云翰

    霧駕云*,雨巾風帽,一劍凌風飛過。
    下視茫茫,遙觀歷歷,不復更知天大。
    日月居諸,春秋代謝,幾見授衣流火。
    記岳陽、三度曾游,未必世人知我。

    202 《蘇武慢·霧駕云*》 元·凌云翰

    霧駕云*,雨巾風帽,一劍凌風飛過。
    下視茫茫,遙觀歷歷,不復更知天大。
    日月居諸,春秋代謝,幾見授衣流火。
    記岳陽、三度曾游,未必世人知我。

    203 《蓬萊旅舍作》 當代·啟功

    其五:盡瘁出祁山,亦寓自全計。
    后主抑其喪,足見疑與忌。
    狼顧司馬懿,魏文屢相庇。
    方詡知舜禹,轉瞬食其弊。

    204 《哀呂東萊》 宋·鞏豐

    嗚呼呂夫子,天姿素颙昂。
    文獻紹家學,刻意稽虞唐。
    看書如月,洞照所未詳。
    云霧養豹質,彝尊瑑龍章。

    205 《題道巖二十韻》 宋·黃誥

    道士元周其姓胡,朝來遺我仙巖圖。
    一堆盤石東西向,鑿破混沌中心虛。
    欲知地面深且廣,架屋百楹端有余。
    天池高下相灌溉,四柱卓立擎香爐。

    206 《天柱雉兒行》 宋·利書記

    當年江上揚風舲,淮山望極排空青。
    今登天柱賞潛皖,元是吾家翡翠屏。
    禪業一室因棲寄,選勝尋幽產真偽。
    虛廊揩蘚讀殘碑,三百年前刊異事。

    207 《諭學》 宋·孫復

    冥觀天地何云為,茫茫萬物爭蕃滋。
    羽毛鱗介各異趣,披攘攫搏紛相隨。
    人亦其間一物爾,餓食渴飲無休時。
    茍非道義充其腹,何異鳥獸安須眉。

    208 《廬州詩》 宋·張祁

    平湖阻城南,長淮帶城西。
    壯哉金斗勢,吳人筑合肥。
    曹瞞狼顧地,苻秦又顛擠。
    六飛駐吳會,重兵鎮邊陲。

    209 《長江問對篇》 宋·章公權

    問長江,以汝衛南邦,北人遙想心已降。
    方今大勢全倚汝,不知汝亦許不許。

    210 《甘露寺》 宋·蘇軾

    江山豈不好,獨游情易闌。
    但有相攜人,何必素所歡。
    我欲訪甘露,當途無閑官。
    二子舊不識,欣然肯聯鞍。

    211 《張先生(并敘)》 宋·蘇軾

    先生不知其名,黃州故縣人,本姓盧,為張氏所養。
    陽狂垢污,寒暑不能侵,常獨行市中,夜或不知其所止。
    往來者欲見之,多不能致,余試使人召之,欣然而來。
    既至,立而不言,與之言不應,使之坐不可,但俯仰熟視傳舍堂中,久之而去。

    212 《登高》 宋·張耒

    懷不展兮居無聊,默誶語兮浩長謠。
    寫我心兮登彼高,陟萬仞兮捫九霄。
    命清風兮披浮云,瞰四荒兮視天垠。
    大海蕩潏兮潛龍鯤,吐吞日月兮制明昏。

    213 《奉答子華學士安撫江南見寄之作》 宋·歐陽修

    百姓病已久,一言難遽陳。
    良醫將治之,必究病所因。
    天下久無事,人情貴因循。
    優游以為高,寬縱以為仁。

    214 《次韻和長吉上人淮甸相遇》 宋·梅堯臣

    淮上一相遇,憶在京都時。
    雖驚歲月換,未改松桂姿。
    童侍兩三人,瓶錫相與隨。
    自言東越來,篋中多好詩。

    215 《次韻和再拜》 宋·梅堯臣

    建溪茗株成大樹,頗殊楚越所種茶。
    先春喊山掐白萼,亦異鳥觜蜀客夸。
    烹新斗硬要咬盞,不同飲酒爭畫蛇。
    從揉至碾用盡力,只取勝負相笑呀。

    216 《次韻答黃仲夫七十韻》 宋·梅堯臣

    春風不擇草,萬卉皆發萌。
    盛夏一長養,秋實俱與成。
    舂粒以蒸炊,刈枯以煎烹。
    工師調五音,不問咸與韺。

    217 《送朱表臣職方提舉運鹽》 宋·梅堯臣

    蜃灶煮溟渤,航咸播楚越。
    官榷利言盈,盜販弊相汨。
    連艘以轉致,攪灰或沉沒。
    雖使日鞭黥,未易窮奸窟。

    218 《賦得南山行送馮中允之辛谷冶按獄》 宋·王禹偁

    商山三月花如火,草樹青蔥雨初過。
    柳條漸軟蝶雙飛,桑葉尚多蠶一臥。
    薄情野水流不回,無力春云慵欲墮。
    團團榆莢是誰拋,漠漠游絲向人嚲。

    219 《寄李常伯滿粹翁》 宋·王令

    我思古人不可見,獨以兩眼紙上求。
    苦讀才疲即伏枕,亦冀夢寐從之游。
    每疑賢圣世間有,豈獨古出今則不。
    心之所藏弗面見,常恨世腹不可搜。

    220 《寄題杭州通判胡學士官居詩四首·月巖齋》 宋·文同

    月為太陰精,石亦月之類。
    月常寄孕于石中,事理如此何足異。
    天地始分判,日月各一物。
    既名物乃人形器,安有形器不消沒。

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