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  • 關于不必效的詩詞(132首)

    21 《金粟冢中秋日燕集》 明·顧德輝

    綽山古佳城,左股接昆丘。
    水作青龍來,九派盤遭周。
    道人金粟冢,在彼山之幽。
    團團青桂樹,枝葉相蜷樛。

    22 《言志》 宋·文天祥

    九垠化為魅,億丑俘為虜。
    既不能變姓名卒于吳,又不能髠鉗奴于魯。
    遠引不如四皓翁,高蹈不如仲連父。
    冥鴻墮矰繳,長鯨陷網罟。

    23 《比作詩從成父索不老泉并簡子進昆仲今日成父》 宋·趙蕃

    閑居顧合親杯勺,醉后無人怪疎略。
    所嗟故舊不可同,往往茅齋成獨酌。
    兒曹癡疾故我問,問我嗜此有何樂。
    那知是鄉疆場寬。

    24 《昨雖移韻於蘭然石鼎聯章不可以不成也再賦一》 宋·鄭清之

    好惡移人信有力,宮姬尚取昆侖織。
    剛姿未必廣平愛,皓首誰憐趙岐息。
    夷車衡茝蓀芷荃,富矣離騷夸博識。
    靈均頌橘不及梅,內白孰為有精色。

    25 《效演雅》 宋·方岳

    山溪斗折更蛇行,逗密穿幽見物情。
    蜜為地花糧道絕,蚊知有雨陣圖成。
    飲風吸露蟬尸解,聳壑凌霄鶴骨輕。
    鸜鵒能為祖仁舞,狎鷗欲與海翁盟。

    26 《和陸振之見贈韻》 宋·陸文圭

    我懷陶元亮,早棄彭澤令。
    寧甘柴桑餓,不受宋人聘。
    晚詩題甲子,繞著義熙正。
    得書晉徵士,千載論始定。

    27 《結定襄郡獄效陶體》 唐·崔顥

    我在河東時,使往定襄里。
    定襄諸小兒,爭訟紛城市。
    長老莫敢言,太守不能理。
    謗書盈幾案,文墨相填委。

    28 《效陶彭澤·一夢倏已盡》 唐·司馬扎

    一夢倏已盡,百年如露草。
    獨有南山高,不與人共老。
    尊中貯靈味,無事即醉倒。
    何必鳴鼓鐘,然后樂懷抱。
    輕波向海疾,浮云歸谷早。
    形役良可嗟,唯能徇天道。

    江南女子

    29 《雨后城上種蜀葵效轆轤體聯句》 宋·刁繹

    不憚移根遠,姑憐向日姿。
    春風從自得,夜雨況相姿。
    敏速飛霜钁,婆娑擁碧枝。
    幽葩茲有待,雜卉漫多奇。

    30 《四印室長句效劉信夫作,呈信夫》 宋·楊萬里

    廣文眼力自超然,作室題詩字字研。
    憤世嫉邪聊爾耳,未必崔君真鶴言。
    涪州別駕亦浪語,渠家四印何曾鑄。
    漫向世人言養生,涪州卻向宜州去。

    31 《雜詩效孫莘荖》 宋·王令

    魚蝦無所能,動輒困人得。
    蛟鯨能則乖,覆舟取人食。
    龜鱉能謂殊,刳剝同一劇。
    龍不入網羅,亦不為人識。

    32 《均州贈應守沈倅》 宋·陳造

    聞道均陽郡,平時百萬家。
    客行休訪古,世異定興嗟。
    逐逐才為市,通通亦摻撾。
    僅成新聚落,那復舊豪奢。

    33 《前出師表》 兩漢·諸葛亮

    先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。
    然侍衛之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。
    誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
    宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同。

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    34 《諫太宗十思疏》 唐·魏征

    臣聞:求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。
    源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之治,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。
    不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。
    (望國 一作:思國)
    凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,能克終者蓋寡。

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    35 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

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    36 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    37 《信陵君竊符救趙》 兩漢·司馬遷

    魏公子無忌者,魏昭王少子,而魏安釐王異母弟也。
    昭王薨,安釐王即位,封公子為信陵君。
    公子為人,仁而下士 ,士無賢不肖,皆謙而禮交之,不敢以其富貴驕士。
    士以此方數千里爭往歸之,致食客三千。

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    38 《答客難》 兩漢·東方朔

    客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及后世。
    今子大夫修先王之術,慕圣人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著于竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以為智能海內無雙,則可謂博聞辯智矣。
    然悉力盡忠,以事圣帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。
    意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”東方先生喟然長息,仰而應之曰:“是故非子之所能備。

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    39 《太上感應篇》 宋·李昌齡

    太上曰:禍福無門,唯人自召。
    善惡之報,如影隨形。
    是以天地有司過之神依人所犯輕重,以奪人算。
    算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。

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    40 《游俠列傳序》 兩漢·司馬遷

    韓子曰:“儒以文亂法,而俠以武犯禁。
    ”二者皆譏,而學士多稱于世云。
    至如以術取宰相、卿、大夫,輔翼其世主,功名俱著于《春秋》,固無可言者。
    及若季次、原憲,閭巷人也,讀書懷獨行君子之德,義不茍合當世,當世亦笑之。

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