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    101 《游長安諸寺聯句·翊善坊保壽寺·光天幀贊聯句》 唐·段成式

    觀音化身,厥形孔怪。
    胣腦淫厲,眾魔膜拜。
    ——張希復
    指夢鴻紛,榜列區界。

    紀行寫景抒情

    102 《游長安諸寺聯句·招國坊崇濟寺·奇松聯二十字絕句》 唐·段成式

    杉松何相疏,榆柳方迥屑。
    無人擅談柄,一枝不敢折。
    ——段成式
    中庭苔蘚深,吹馀鳴佛禽。

    103 《游長安諸寺聯句·永安坊永壽寺·閑中好》 唐·段成式

    閑中好,盡日松為侶。
    此趣人不知,輕風度僧語。
    ——鄭符
    閑中好,塵務不縈心。
    坐對當窗木,看移三面陰。
    ——段成式
    閑中好,幽磬度聲遲。
    卷上論題肇,畫中僧姓支。
    ——張希復

    104 《講德聯句》 唐·皎然

    先王設位,以正邦國。
    建立大官,封植有德。
    ——潘述
    二南敷化,四岳述職。

    105 《春夜賦得漉水囊歌,送鄭明府》 唐·皎然

    吳縑楚練何白皙,居士持來遺禪客。
    禪客能裁漉水囊,不用衣工秉刀尺。
    先師遺我式無缺,一濾一翻心敢賒。

    106 《別盧使君歸東陽二首》 唐·貫休

    雨氣濛濛草滿庭,式微吟劇更誰聽。
    詩逢匠化唯貪住,日覺恩深不易銘。
    心苦只應消鬢黑,夢游頻入倚天青。

    107 《神女賦》 先秦·宋玉

    楚襄王與宋玉游于云夢之浦,使玉賦高唐之事。
    其夜玉寢,果夢與神女遇,其狀甚麗,玉異之。
    明日,以白王。
    王曰:“其夢若何?”玉對曰:“晡夕之后,精神恍忽,若有所喜,紛紛擾擾,未知何意?目色仿佛,乍若有記:見一婦人,狀甚奇異。

    辭賦精選寫人愛情神話

    108 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    109 《費鳳別碑詩》 兩漢·石勛

    君諱鳳。
    字伯蕭。
    梁相之元子。
    九江太守之長兄也。

    古詩十九首詠物抒懷失意

    110 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    111 《采蓮舞》 宋·史浩

    清奏當筵,治世之音安以樂。
    霞舒絳彩,玉照鉛華。
    玲瓏環佩之聲,綽約神仙之伍。
    朝回金闕,宴集瑤池。

    112 《太清舞》 宋·史浩

    天門闕鎖煙蘿。
    瓊室瑤臺瑞氣多。
    欲識仙凡光景異,歡謠須聽太平歌。
    花心念:伏以獸爐縹緲噴祥煙,玳席熒煌開邃幄。

    勉勵

    113 《花舞》 宋·史浩

    奇花命以佳名,因其有香,尊之為客。
    欲知標格,請觀一字之褒;爰藉品題,遂作群英之冠。
    適當麗景,用集仙姿。
    玉質輕盈,共慶一時之會;金尊瀲滟,式均四坐之歡。

    114 《木蘭花慢》 宋·史浩

    忠勞久篤于王家;維熊維羆,吉夢是生于男子。
    彩絢朝陽之F457F23C,光騰天上之麒麟。
    豈維相閥之英,抑亦圣朝之瑞。
    椒花柏葉,王正初過于三朝;鳳蠟星球,燈夕匪遙于十日。

    115 《滿庭芳》 宋·黃公度

    章守三詠,所謂包公堂、清心堂、披云樓,詩見集中。
    熊羆入夢,當重九之佳辰;賢哲間生,符半千之休運。
    弧桑紀瑞,籬菊泛金。
    輒敢取草木之微,以上配君子之德。

    116 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    117 《子革對靈王》 先秦·左丘明

    楚子狩于州來,次于潁尾,使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐以懼吳。
    楚子次于乾溪,以為之援。
    雨雪,王皮冠,秦復陶,翠被,豹舄,執鞭以出,仆析父從。
    右尹子革夕,王見之。

    古文觀止敘事寓理

    118 《子產論政寬猛》 先秦·左丘明

    鄭子產有疾。
    謂子大叔曰:“我死,子必為政。
    唯有德者能以寬服民,其次莫如猛。
    夫火烈,民望而畏之,故鮮死焉。

    古文觀止寫人外交哲理

    119 《箕子碑》 唐·柳宗元

    凡大人之道有三:一曰正蒙難,二曰法授圣,三曰化及民。
    殷有仁人曰箕子,實具茲道以立于世,故孔子述六經之旨,尤殷勤焉。
    當紂之時,大道悖亂,天威之動不能戒,圣人之言無所用。
    進死以并命,誠仁矣,無益吾祀,故不為。

    古文觀止碑文贊頌寫人

    120 《苛政猛于虎》 先秦·佚名

    孔子過泰山側 ,有婦人哭于墓者而哀,夫子式而聽之,使子路問之,曰:“子之哭也,壹似重有憂者。
    ”而曰:“然。
    昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。
    ”夫子曰:“何為不去也?”曰:“無苛政。

    哲理故事

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