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  • 關于不異的詩詞(3976首)

    161 《元和五年予官不了罰俸西歸三月六日…愴曩游因投五十韻》 唐·元稹

    小年閑愛春,認得春風意。
    未有花草時,先醲曉窗睡。
    霞朝澹云色,霽景牽詩思。
    漸到柳枝頭,川光始明媚。

    162 《中書連直,寒食不歸,因懷元九》 唐·白居易

    去歲清明日,南巴古郡樓。
    今年寒食夜,西省鳳池頭。
    并上新人直,難隨舊伴游。
    誠知視草貴,未免對花愁。
    鬢發莖莖白,光陰寸寸流。
    經春不同宿,何異在忠州。

    志向

    163 《異俗二首(時從事嶺南)》 唐·李商隱

    鬼瘧朝朝避,春寒夜夜添。
    未驚雷破柱,不報水齊檐。
    虎箭侵膚毒,魚鉤刺骨铦。
    鳥言成諜訴,多是恨彤幨。

    164 《謝先輩防記念拙詩甚多,異日偶有此寄》 唐·李商隱

    曉用云添句,寒將雪命篇。
    良辰多自感,作者豈皆然。
    熟寢初同鶴,含嘶欲并蟬。
    題時長不展,得處定應偏。

    165 《敘龍瑞觀勝異寄于尊師》 唐·方干

    混元融結致功難,山下平湖湖上山。
    萬傾涵虛寒瀲滟,千尋聳翠秀孱顏。
    芰荷香入琴棋處,雷雨聲離棟牖間。

    166 《中秋夜不見月》 唐·羅隱

    陰云薄暮上空虛,此夕清光已破除。
    只恐異時開霽后,玉輪依舊養蟾蜍。

    老師

    167 《谷初忝諫垣今憲長薛公方在西閣知獎隆異以四韻代述榮感》 唐·鄭谷

    舊詩常得在高吟,不奈公心愛苦心。
    道自瑣闈言下振,恩從仙殿對回深。
    流年漸覺霜欺鬢,至藥能教土化金。
    自拂青萍知有地,齋誠旦夕望為霖。

    168 《訪道者不遇》 唐·杜荀鶴

    寂寂白云門,尋真不遇真。
    只應松上鶴,便是洞中人。
    藥圃花香異,沙泉鹿跡新。
    題詩留姓字,他日此相親。

    喝酒

    169 《題歷山舜詞(山有廟,呼為帝二子,多變妖異為時所敬)》 唐·杜荀鶴

    昔舜曾耕地,遺風日寂寥。
    世人那肯祭,大圣不興妖。
    殿宇秋霖壞,杉松野火燒。
    時訛競淫祀,絲竹醉山魈。

    170 《訪道者不遇》 唐·杜荀鶴

    寂寂白云門,尋真不遇真。
    只應松上鶴,便是洞中人。
    藥圃花香異,沙泉鹿跡新。
    題詩留姓字,他日此相親。

    171 《題歷山舜詞(山有廟,呼為帝二子,多變妖異為時所敬)》 唐·杜荀鶴

    昔舜曾耕地,遺風日寂寥。
    世人那肯祭,大圣不興妖。
    殿宇秋霖壞,杉松野火燒。
    時訛競淫祀,絲竹醉山魈。

    172 《六朝門·朱異》 唐·周曇

    徒覽儒書不學兵,彥和虛得不廉名。
    四郊多壘猶相罪,國破將何謝太清。

    173 《和杜運使巴峽地暖節物與中土異黯然有感詩三首》 唐·王周

    隨柳參差破綠芽,此中依約欲飛花。
    春光是處傷離思,何況歸期未有涯。
    始看菊蕊開籬下,又見梅花寄嶺頭。
    攬轡巴西官局冷,幾憑春酒沃鄉愁。
    花品姚黃冠洛陽,巴中春早羨孤芳。
    不知別有栽培力,流詠新詩與激昂。

    神話寫人抒情

    174 《瑕瑜不相掩》 唐·武翊黃

    抱璞應難辨,妍媸每自融。
    貞姿偏特達,微玷遇磨礱。
    涇渭流終異,瑕瑜自不同。
    半曾光透石,未掩氣如虹。
    縝密誠為智,包藏豈謂忠。
    停看分美惡,今得值良工。

    175 《瑜不掩瑕》 唐·柴宿

    朗玉微瑕在,分明異璞瑜。
    堅貞寧可雜,美惡自能殊。
    待價知彌久,稱忠定不誣。
    光輝今見黜,毫發外呈符。
    豈假良工指,堪為達士模。
    他山儻磨琢,慕愛是洪爐。

    176 《瑕瑜不相掩》 唐·陳中師

    出石溫然玉,瑕瑜素在中。
    妍媸因異彩,音韻信殊風。
    讓美心方并,求疵意本同。
    光華開縝密,清潤仰磨礱。
    秀質非攘善,貞姿肯廢忠。
    今來儻成器,分別在良工。

    177 《因話天臺勝異仍送羅道士》 唐·方干

    積翠千層一徑開,遙盤山腹到瓊臺。
    藕花飄落前巖去,桂子流從別洞來。
    石上叢林礙星斗,窗邊瀑布走風雷。
    縱云孤鶴無留滯,定恐煙蘿不放回。

    178 《金縷曲(羅帛翦梅綴枯枝,與真無異作)》 宋·蔡士裕

    怪得梅開早。
    被何人、香羅剪就,天工奇巧。
    茅舍竹籬容不得,移向花堂深悄。
    別一樣、風流格調。

    179 《襄王不許請隧》 先秦·佚名

    晉文公既定襄王于郟,王勞之以地,辭,請隧焉。
    王弗許,曰:“昔我先王之有天下也,規方千里,以為甸服,以供上帝山川百神之祀,以備百姓兆民之用,以待不庭、不虞之患。
    其馀,以均分公、侯、伯、子、男,使各有寧宇,以順及天地,無逢其災害。
    先王豈有賴焉?內官不過九御,外官不過九品,足以供給神祇而已,豈敢厭縱其耳目心腹,以亂百度?亦唯是死生之服物采章,以臨長百姓而輕重布之,王何異之有?”“今天降禍災於周室,余一人僅亦守府,又不佞以勤叔父,而班先王之大物以賞私德,其叔父實應且憎,以非余一人,余一人豈敢有愛也?先民有言曰:‘改玉改行。

    古文觀止勸告寓理

    180 《水調歌頭·似似不常似》 宋·劉辰翁

    似似不常似,似我一生徒。
    畫工自畫龍種,忽近海飛魚。
    大笑北宮稱弟,遂使西河疑女,同氣自椒萸。
    且謂杜公者,即是老君乎。

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