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  • 關于不應長的詩詞(2269首)

    61 《夜聽搗衣詩》 南北朝·庾信

    秋夜搗衣聲。
    飛度長門城。
    今夜長門月。
    應如晝日明。

    62 《長亭怨慢·雁》 清·朱彝尊

    結多少悲秋儔侶,特地年年,北風吹度。
    紫塞門孤,金河月冷,恨誰訴?回汀枉渚,也只戀江南住。
    隨意落平沙,巧排作、參差箏柱。
    別浦,慣驚移莫定,應怯敗荷疏雨。

    詠物寫鳥寓人抒懷

    63 《水調歌頭·明月幾時有》 宋·蘇軾

    明月幾時有,把酒問青天。
    不知天上宮闕,今夕是何年?
    我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。

    月亮哲理宋詞三百首初中高中豪放

    64 《秋夜與子充論文退而賦詩一首因簡子充并寄胡》 明·宋濂

    太虛之氣隨物形,天聲地聲由此生。
    小或簸蕩吼河海,大將觸搏流風霆。
    天輪膠戾神鬼戰,地軸挺拔蛟龍爭。
    圈臼洼污各異奏,彯沙礜石咸齊鳴。

    65 《龍門應制》 唐·宋之問

    宿雨霽氛埃,流云度城闕。
    河堤柳新翠,苑樹花先發。
    洛陽花柳此時濃,山水樓臺映幾重。
    群公拂霧朝翔鳳,天子乘春幸鑿龍。

    應制詩

    66 《讀柳拱之員外嚴宗哲主事楊應寧舍人倡和長句》 明·李東陽

    詩壇森嚴升復楯,白戰雄呼氣難忍。
    西鄰有客興亦酣,睥睨重圍目雙眕。
    居然地隔如秦越,或者神交同白稹。
    故知宮角本諧聲,復恐圓方不相準。

    67 《應天長·一鉤初月臨妝鏡》 五代·李璟

    一鉤初月臨妝鏡,蟬鬢鳳釵慵不整。
    重簾靜,層樓迥,惆悵落花風不定。
    柳堤芳草徑,夢斷轆轤金井。
    昨夜更闌酒醒,春愁過卻病。

    婦女春愁

    68 《贈李崇義應童子科長歌》 宋·江湘

    通經應童科,詩書尤所長。
    生兒有如此,族黨真有光。
    五車舉舌端,觀者繞回廊。
    嶄新露頭角,志氣何堅剛。

    69 《酬安秘丞見贈長歌》 宋·王禹偁

    我聞進士登科換凡骨,信知不是風塵物。
    貢籍由來數百年,直疑空卻神仙窟。
    其間最貴龍虎榜,乘時得路為卿相。
    一從巢寇犯闕來,梁氏禮闈還草創。

    70 《行路難》 唐·盧照鄰

    君不見長安城北渭橋邊,枯木橫槎臥古田。
    昔日含紅復含紫,常時留霧亦留煙。
    春景春風花似雪,香車玉輿恒闐咽。
    若個游人不競襻,若個倡家不來折。

    哲理

    71 《艷情代郭氏答盧照鄰》 唐·駱賓王

    迢迢芊路望芝田,眇眇函關恨蜀川。
    歸云已落涪江外,還雁應過洛水瀍.洛水傍連帝城側,帝宅層甍垂鳳翼。
    銅駝路上柳千條,金谷園中花幾色。

    72 《小游仙詩九十八首》 唐·曹唐

    玉簫金瑟發商聲,桑葉枯干海水清。
    凈掃蓬萊山下路,略邀王母話長生。
    上元元日豁明堂,五帝望空拜玉皇。
    萬樹琪花千圃藥,心知不敢輒形相。

    73 《把酒對月歌》 明·唐寅

    李白前時原有月,惟有李白詩能說。
    李白如今已仙去,月在青天幾圓缺?
    今人猶歌李白詩,明月還如李白時。
    我學李白對明月,白與明月安能知!

    寫人對月抒懷

    74 《水龍吟·老來曾識淵明》 宋·辛棄疾

    老來曾識淵明,夢中一見參差是。
    覺來幽恨,停觴不御,欲歌還止。
    白發西風,折腰五斗,不應堪此。
    問北窗高臥,東籬自醉,應別有,歸來意。

    感傷失望感嘆

    75 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

    76 《題長興陳朝檜》 宋·王洋

    蒼髯右極皴皮膚,夭矯枝干中半枯。
    有如老人自離立,亭亭不用兒孫扶。
    六朝兵戈日相逼,晚向陳墮生道側。
    不知何計脫鋒铓,三十六中居上策,

    77 《勸酒十四首·不如來飲酒七首》 唐·白居易

    莫隱深山去,君應到自嫌。
    齒傷朝水冷,貌苦夜霜嚴。
    漁去風生浦,樵歸雪滿巖。
    不如來飲酒,相對醉厭厭。

    送別同情以景襯情

    78 《勸酒十四首·不如來飲酒七首》 唐·白居易

    莫隱深山去,君應到自嫌。
    齒傷朝水冷,貌苦夜霜嚴。
    漁去風生浦,樵歸雪滿巖。
    不如來飲酒,相對醉厭厭。

    79 《襄王不許請隧》 先秦·佚名

    晉文公既定襄王于郟,王勞之以地,辭,請隧焉。
    王弗許,曰:“昔我先王之有天下也,規方千里,以為甸服,以供上帝山川百神之祀,以備百姓兆民之用,以待不庭、不虞之患。
    其馀,以均分公、侯、伯、子、男,使各有寧宇,以順及天地,無逢其災害。
    先王豈有賴焉?內官不過九御,外官不過九品,足以供給神祇而已,豈敢厭縱其耳目心腹,以亂百度?亦唯是死生之服物采章,以臨長百姓而輕重布之,王何異之有?”“今天降禍災於周室,余一人僅亦守府,又不佞以勤叔父,而班先王之大物以賞私德,其叔父實應且憎,以非余一人,余一人豈敢有愛也?先民有言曰:‘改玉改行。

    古文觀止勸告寓理

    80 《烈女李三行》 元·胡天游

    大海何漫漫,千年不能移。
    太山自言高,精衛銜石飛。
    朝見精衛飛,暮見精衛飛。
    吐血填作塸,一旦成路蹊。

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