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  • 關于不應物的詩詞(1079首)

    781 《芋洋嶺背聞雨聲滿山細聽林上槁葉風過之相戛》 宋·鞏豐

    日未出扶桑,云猶屯海岳。
    宛是欲雨時,朝陰凜巖壑。
    霜林亂葉多,荏苒乾未落。
    颯颯滿空山,細聽微雨作。

    782 《戊申正月初宿休園》 明·蔣山卿

    江村物候又驚新,月色花香并換春。
    自笑無能惟野性,熟知有味是閑身。
    茅檐遲日遍宜懶,竹院風清不受塵。
    終日閉門常謝客,只應酒伴得相親。

    783 《雜詩》 宋·李復

    應龍出重淵,矯矯升天行。
    奮迅彌宇宙,雨施品物形。
    收藏入無間。
    脗合元氣冥。

    784 《雜詩》 宋·李復

    萬物忘我雖,圣人出同憂。
    女媧斷鰲足,軒轅殛蚩尢。
    禹命洪水父,稷播百谷修。
    元德與天通,珍符告帝休。

    785 《游臺感興古風》 宋·李師圣

    梵書五頂清涼府,冬冰夏雪風炎暑。
    我來七月秋正寒,何況蕭蕭巖谷雨。
    偶爾云開煦氣生,溶溶滿目煙光聚。
    真容古基鷲峰寺,高山之麓雄今古。

    786 《碧澗書堂》 宋·林夢英

    臨川遇鄒君,示我銅陵辨。
    相邀游其間,百聞須一踐。
    自從雙耳聾,已辦兩足繭。
    武夷乃招隱,仙都輒策蹇。

    787 《雜述》 宋·林泳

    棄稿謾浮瓢里去,愛詩曾入藏中來。
    護持不信無神物,磨滅應難入劫灰。

    788 《月石》 宋·陸九韶

    玉兔愛佳泉,飲泉化為石。
    規圓立山趾,萬古終不息。
    應厭舊星躔,盈稀多缺夕。
    自從寄茲蹤,表表無晦蝕。
    光彩雖暫埋,體素得不易。
    神物豈終潛,早晚照九域。

    789 《題竹林七賢圖》 宋·錢選

    昔人好沈酣,人事不復理。
    但進杯中物,應世聊爾爾。
    悠悠天地間,媮樂本無愧。
    諸賢各有心,流俗毋輕議。

    790 《溫泉詩》 宋·錢易

    悲哉天寶時,帝耄政不修。
    寵幸尊婦人,陰極陽已柔。
    外戚盛本枝,櫛比封列侯。
    丞相大將軍,備位甚悠悠。

    791 《喜雨偈》 宋·釋了思

    熇熇炎威遍野飄,流金爍石土山焦。
    精誠不作軒雷轉,孰與人間濟杭苗。
    救旱無方種種求,老龍誰識隱巖湫。
    茅山居士興慈愿,一叱風云四百州。
    衲子相逢競喜忻,應期甘雨一番新。
    了知潤物無窮意,祗在維摩此念真。

    792 《乾明節祝圣壽》 宋·四錫

    百辟歡呼降庭辰,金樽獻酒愿千春。
    延年不假丹砂效,享壽全由圣德新。
    古物進來兼藥鼎,畫圖呈處有仙人。
    君恩若賞歌詩意,應念甘泉待從臣。

    793 《比幸玉津園縱觀春事適霽色可喜待制洪邁有詩》 宋·宋孝宗

    春郊柔綠遍桑麻,小駐芳園覽物華。
    應信吾心非暇逸,頓回晴意絕咨嗟。
    每思富庶將同樂,敢務游畋漫自夸。
    不似華清當日事,五家車騎爛如花。

    794 《丙子仲冬紫閣寺聊句》 宋·蘇舜元

    白石太古水,蒼厓六月冰。
    昏明咫尺變,身世逗留增。
    橋與飛霞亂,人間獨鳥升。
    風泉冷相搏,樓閣暮逾澄。

    795 《酬趙隱君還予詩稿之作因來韻增至二十四用柳》 宋·孫巖

    度德宜滕長,論交墮魯臯。
    凄涼當歲晚,瀟灑見時髦。
    常恐詩無證,空知調欲高。
    扶疏才社櫟,變化豈胥濤。

    796 《贈金仁山》 宋·唐良驥

    命有窮時道不窮,命窮何處更求通。
    此生未老應須學,萬事由來要適中。
    物欲盡時心始曠,天真動處氣初融。
    百般佳處難形狀,自與常人迥不同。

    797 《黃山聽琴》 宋·文天祐

    歲晏抱琴入室處,榾柮燒殘聽風雨。
    有客五弦彈太古,掃空恩怨不兒女。
    污樽抔飲擊土鼓,如與羲軒相對語。
    又如重華坐舜皋,萬物長養不苦窳。
    聞君澹然太古音,感君悠悠太古心。
    古心古音誰能識,應向松濤處處尋。

    798 《陪內翰尚書丈同到官梅亭會有他期先去情見乎》 宋·謝伋

    歲云暮矣物華催,江城風光著野梅。
    東閣詩成將付與,南枝花發許追陪。
    混冰落素應難久,姑雪欺春不并來。
    誰為商量開細細,早教玉樹映金杯。

    799 《華亭百詠·白龍潭》 宋·許尚

    神物幽潛地,滄滄水接空。
    不緣嘗應禱,誰識有殊功。

    800 《玉泉山》 宋·楊叔蘭

    人生天地間,今古一□觀。
    凌空絕虛曠,萬象羅巖巒。
    能一故□應,物化千□端。
    萬端總歸一,唯悟無□言。

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