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  • 關于不孝子的詩詞(517首)

    21 《賢者之孝二百四十首·王陽》 宋·林同

    禮經稱孝子,不服闇登危。
    所以九折阪,囘車不敢馳。

    22 《唐孝子張常洧義臺》 宋·苗昌言

    義臺屹立尚千秋,褒詔曾宣李鄴侯。
    古碣不教蒼蘚蝕,高原惟見夕陽流。
    耕夫鋤自將芝護,野客衣還伴鶴游。
    一樣荒墳偏起敬,孝思耿耿至今留。

    23 《過黃楊奧孝子董公墓》 宋·葉澄

    我陟黃楊奧,我懷董孝君。
    懷君君不見,冢草裹晴云。

    24 《賢者之孝二百四十首·蓼莪孝子》 宋·林同

    莫遂終養志,難酬罔極恩。
    哀哀父母句,腸斷不堪聞。

    25 《賢者之孝二百四十首·薛包》 宋·林同

    所懼子不孝,何愁父失慈。
    涕流分出日,天定感還時。

    26 《寄楊溥子》 宋·趙蕃

    昔聞許劭月旦評,人生倚以分重輕。
    當時初非徇虛名,往往夷考其學行。
    今人誰復持此柄,鄉評亦復無公論。
    故當信目不信耳,毀譽不用從人問。

    27 《和伯高弟夢宗氏子寄生舍下》 宋·陽景春

    黑貂敝色嗟蘇郎,苦茶兩餅話難詳。
    老嫗糟糠未鼎肉,漫勞戲彩啼其傍。
    造物寄意知何許,慈竹生舍貽吉祥。
    晚年慰見萬事足,無乃宗子為小陽。

    28 《丁孝子詩》 明·烏斯道

    丁鶴年,精誠之心上達九天。
    丁鶴年,精誠之心下達九泉。
    先翁曾長武昌縣,死葬山中厄兵變。
    山中父老懷甘棠,修筑堂封自相勸。

    29 《陶粹母夫人挽詩》 宋·方岳

    戴君手持黃卿辭,邀我為作陶母詩。
    婦言婦德不出梱,縱有令則繇知。
    昆山生玉草木潤,欲識其母觀其兒。
    一經科自摘髭易,五丈夫子皆環奇。

    30 《贈別蔡武子被誣得釋赴泉州錄參》 宋·楊時

    君不見馬伏波,后車薏苡珠璣多。
    又不見章臺秦璧非有疵,相如謬使秦人疑。
    匡章不孝通國非,世無孟子知者誰。
    惜君高材兼眾美,完德從來速招毀。

    31 《虹縣嚴孝子墓》 唐·劉灣

    至性教不及,因心天所資。
    禮聞三年喪,爾獨終身期。
    下由骨肉恩,上報父母慈。
    禮聞哭有卒,汝獨哀無時。

    32 《題孝子陵》 唐·耿湋

    荒墳秋陌上,霜露正霏霏。
    松柏自成拱,苫廬長不歸。
    浮埃積蓬鬢,流血在麻衣。
    何必曾參傳,千年至行稀。

    33 《過姚孝子廬偶書》 唐·李商隱

    拱木臨周道,荒廬積古苔。
    魚因感姜出,鶴為吊陶來。
    兩鬢蓬常亂,雙眸血不開。
    圣朝敦爾類,非獨路人哀。

    寫鳥吊古傷今

    34 《過姚孝子廬偶書》 唐·李商隱

    拱木臨周道,荒廬積古苔。
    魚因感姜出,鶴為吊陶來。
    兩鬢蓬常亂,雙眸血不開。
    圣朝敦爾類,非獨路人哀。

    35 《贈崔孝子》 明·徐賁

    洪洞山前震鼙鼓,東家被殺西家虜。
    崔郎逃兵山更深,手引諸兒背馱母。
    須臾兵急行恐遲,月昏霜滑山險巇。
    大兒牽衣小兒哭,心在護母寧戀兒。

    36 《端午次韻懷古或疑屈原曹娥死非正命是不知殺》 宋·林景熙

    葵榴入眼明,得酒慰衰齒。
    胡為浪自悲,懷古淚紛季。
    湘江沈忠臣,越江沈孝子。
    沈骨不沈名,清風兩江水。

    37 《張孝基仁愛》 宋·方勺

    許昌士人張孝基,娶同里富人女。
    富人惟一子,不肖,斥逐去。
    富人病且死,盡以家財付孝基。
    孝基與治后事如禮。

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    38 《論盛孝章書/與曹公論盛孝章書》 魏晉·孔融

    歲月不居,時節如流。
    五十之年,忽焉已至。
    公為始滿,融又過二。
    海內知識,零落殆盡,惟會稽盛孝章尚存。

    哲理故事

    39 《鄭伯克段于鄢》 先秦·左丘明

    初,鄭武公娶于申,曰武姜,生莊公及共叔段。
    莊公寤生,驚姜氏,故名曰寤生,遂惡之。
    愛共叔段,欲立之。
    亟請于武公,公弗許。

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    40 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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