關于不孕的詩詞(131首)

宣公夏濫于泗淵，里革斷其罟而棄之，曰：“古者大寒降，土蟄發，水虞于是乎講罛罶，取名魚，登川禽，而嘗之寢廟，行諸國，助宣氣也。
鳥獸孕，水蟲成，獸虞于是乎禁罝羅，矠魚鱉，以為夏槁，助生阜也。
鳥獸成，水蟲孕，水虞于是乎禁罜，設阱鄂，以實廟庖，畜功用也。
且夫山不槎蘗，澤不伐夭，魚禁鯤鮞，獸長麑麋，鳥翼鷇卵，蟲舍蚔蝝，蕃庶物也，古之訓也。

古文觀止哲理故事

臣聞忠無不報，信不見疑，臣常以為然，徒虛語耳。
昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛先生為秦畫長平之事，太白食昴，昭王疑之。
夫精變天地而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議愿知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑。
是使荊軻、衛先生復起，而燕、秦不寤也。

古文觀止寫人品格寓理

有馮虛公子者，心侈體忲，雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。
言于安處先生曰：夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。
處沃土則逸，處瘠土則勞，此系乎地者也。
慘則鮮于歡，勞則褊于惠，能違之者寡矣。

敘事抒情贊揚國家

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

憶昔盤古初開天地時，以土為肉石為骨，水為血脈天為皮
，昆侖為頭顱，江海為胃腸，蒿岳為背膂，其外四岳為四
肢。
四肢百體咸定位，乃以日月為兩眼，循環照燭三百六十骨

一片蒼崖璞，孕秀自天鍾。
渾如暖煙堆里，乍放力猶慵。
疑是犀眠海畔，貪玩爛銀光彩，精魄入蟾宮。
潑墨陰云妒，蟾影淡朦朧。

梯旻一何高，其勢如龍蟠。
下直湖萬頃，襟抱滄洲灣。
潭居占其勝，縹緲云濤間。
海邦形勢地，秀傳此為尊。

沖和養真命，神耀破昏衢。
水山明秀雷澤，深處孕玄珠。
七曜北辰樞紐，燦爛金華氣結，槁木得重蘇。
靈腑風煙靜，岳頂月輪孤。

混元樸裂。
轉四生六道何時徹。
翻軀改殼，杳冥中萬度生滅。
皆因父母，匹配陰陽合精血。

尚憶滄洲舊釣舲，一瓢收盡浙江靈。
鬢欺北斗憐歸鶴，眼暗西風悔聚螢。
蚌浦有光秋孕月，劍床留怪夜眠星。
不堪雨外重回首，塔壓吳山□□青。

我觀滿囷粟，一粟之所充。
海魚千百億，孕卵與粟同。
春菊寸許芽，霜華秋叢叢。
誤耘或失溉，槁死厥壤童。

盧扁不世出，死生非在人。
草木孕妙理，金玉潛至神。
用之固有序，品制非君臣。
世之挾術者，不啻空中塵。

誰鑿混沌竅，龍馬出澄淵。
篤生羲文圣，立極先后天。
三三羑所演，兩兩山之連。
不假人安排，自有天渾全。

春皇自厭花多紅，欲得花顏如玉容。
春皇青女深相得，先教臉似秋霜色。
乃有雪有供光、星榆獻白，斗量銀漢琉璃濕。
人間美玉搗作灰，荊山昆山鬼神泣。

美玉不自貴，貴之者良工。
高才不自明，明之者至公。
和璞文未刻，他山石正同。
子虛賦未行，相如車不東。

玉質冰姿出淤泥，花間朵朵簇孩兒。
不因潔白身清凈，安得靈根孕九疑。

青原連峰郁嵯峨，中產瑞石如金螺。
清淑之氣孕秀多，蜿蟺礴無偏頗。
間世人杰文星羅，六一鳴道繼雄軻。
忠簡名節森聱牙，乃孫所學能傳家。

君不見苕溪有山號浮玉，降神儲瑞皆天族。
又不見苕溪有水名水晶，地靈人杰盡維城。
苕溪山川稱第一，孕秀梅仙尤杰出。
我來席上揖清風，義氣相與吞長虹。

皓月當空，寒江不動。
萬里清光，曾非別共。
蚌孕珠而無從，兔懷胎而非種。
萬別千差，波騰海涌。
卷舒只在一毫端，不用渾家生奉重。

武夷之山奇而青，九曲之水秀且清。
山奇水秀佳氣萃，孕毓多少名公卿。
世運推來五百歲，岳瀆又應一賢生。
相國蕭何儲大昂，謫仙李白扶長庚。