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  • 關于不在言的詩詞(2823首)

    721 《江行無題一百首(一作錢珝詩)》 唐·錢起

    傾酒向漣漪,乘流東去時。
    寸心同尺璧,投此報馮夷。
    江曲全縈楚,云飛半自秦。
    峴山回首望,如別故關人。

    722 《祭退之》 唐·張籍

    嗚呼吏部公,其道誠巍昂。
    生為大賢姿,天使光我唐。
    德義動鬼神,鑒用不可詳。
    獨得雄直氣,發為古文章。

    723 《馮燕歌(一作沈下賢詩)》 唐·司空圖

    魏中義士有馮燕,游俠幽并最少年。
    避仇偶作滑臺客,嘶風躍馬來翩翩。
    此時恰遇鶯花月,堤上軒車晝不絕。

    724 《小游仙詩九十八首》 唐·曹唐

    玉簫金瑟發商聲,桑葉枯干海水清。
    凈掃蓬萊山下路,略邀王母話長生。
    上元元日豁明堂,五帝望空拜玉皇。
    萬樹琪花千圃藥,心知不敢輒形相。

    725 《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》 魏晉·陶淵明

    寢跡衡門下,邈與世相絕。
    顧盼莫誰知,荊扉晝常閉。
    凄凄歲暮風,翳翳經日雪。
    傾耳無希聲,在目皓已潔。

    冬天寫景抒情

    726 《弈喻》 清·錢大昕

    予觀弈于友人所,一客數敗,嗤其失算,輒欲易置之,以為不逮己也。
    頃之,客請與予對局,予頗易之。
    甫下數子,客已得先手。
    局將半,予思益苦,而客之智尚有余。

    道理

    727 《答盧諶詩》 魏晉·劉琨

    厄運初遘。
    陽爻在六。
    干象棟傾。
    坤儀舟覆。

    728 《張烈婦》 明·陸師道

    抱璧置泥涂,皎然質不泯。
    菖蒲九節花,雖死常流芬。
    十三學裁衣,十六誦詩書。
    十七婦道成,十八為君妻。

    729 《驪山老妓行(補唐天寶遺事,戲效白樂天作)》 明·孫蕡

    秋風楊柳凋金縷,冷露芙蓉落芳渚。
    寒香晚色何所如,驪山唐姬教坊女。
    蛾眉淡掃山遠碧,蟬鬢半拋云亂吐。
    時妝無復新妖嬈,曩態猶存舊嬌嫵。

    730 《露筋娘子詩(并序)》 明·王彝

    淮城小如蓋,僻在湖草邊。
    蕭條城下路,昔有兩嬋娟。
    秋姿艷明月,相攜良可憐。
    小姑泣向嫂,薄暮慘墟煙。

    731 《大道歌》 宋·白玉蟾

    烏飛金,兔走玉,三界一粒粟。
    山河大地幾年塵,陰陽顛倒入玄谷。

    732 《王君貺宣徽挽詞三首》 宋·蘇轍

    妙年收賈傅,白首貴王陽。
    志氣文章在,功名歲月長。
    遺孫依舊德,故吏滿諸方。
    河朔三持節,斯民定不忘。

    733 《滿江紅·滿江紅舊調用仄韻》 宋·姜夔

    滿江紅舊調用仄韻,多不協律。
    如末句云「無心撲」三字,歌者將“心”字融入去聲,方協音律。
    予欲以平韻為之,久不能成。
    因泛巢湖,聞遠岸簫鼓聲,問之舟師,云“居人為此湖神姥壽也。

    734 《小弁》 先秦·詩經

    弁彼鸒斯,歸飛提提。
    民莫不榖,我獨于罹。
    何辜于天,我罪伊何。
    心之憂矣,云如之何。

    735 《琴曲歌辭·胡笳十八拍》 唐·劉商

    漢室將衰兮四夷不賓,動干戈兮征戰頻。
    哀哀父母生育我,見離亂兮當此辰。
    紗窗對鏡未經事,將謂珠簾能蔽身。

    736 《寄李白》 唐·任華

    古來文章有能奔逸氣,聳高格,清人心神,驚人魂魄。
    我聞當今有李白,大獵賦,鴻猷文;嗤長卿,笑子云。
    班張所作瑣細不入耳,未知卿云得在嗤笑限。
    登廬山,

    737 《送淡公》 唐·孟郊

    燕本冰雪骨,越淡蓮花風。
    五言雙寶刀,聯響高飛鴻。
    翰苑錢舍人,詩韻鏗雷公。
    識本未識淡,仰詠嗟無窮。

    738 《青云驛》 唐·元稹

    岧峣青云嶺,下有千仞谿.裴回不可上,人倦馬亦嘶。
    愿登青云路,若望丹霞梯。
    謂言青云驛,繡戶芙蓉閨。
    謂言青云騎,玉勒黃金蹄。

    登高懷古

    739 《去杭州(送王師范)》 唐·元稹

    房杜王魏之子孫,雖及百代為清門。
    駿骨鳳毛真可貴,岡頭澤底促足論。
    去年江上識君面,愛君風貌情已敦。

    740 《六親五法》 先秦·劉向 編

    以家為鄉,鄉不可為也;以鄉為國,國不可為也;以國為天下,天下不可為也。
    以家為家,以鄉為鄉,以國為國,以天下為天下。
    毋曰不同生,遠者不聽;毋曰不同鄉,遠者不行;毋曰不同國,遠者不從。
    如地如天,何私何親?如月如日,唯君之節!御民之轡,在上之所貴;道民之門,在上之所先;召民之路,在上之所好惡。

    議論寓理

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