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  • 關于上天漢的詩詞(1747首)

    521 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

    522 《孔雀東南飛》 兩漢·漢無名氏

    序曰:漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母
    所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦

    523 《自夏口至鸚鵡洲夕望岳陽寄源中丞》 唐·劉長卿

    汀洲無浪復無煙,楚客相思益渺然。
    漢口夕陽斜渡鳥,洞庭秋水遠連天。
    孤城背嶺寒吹角,獨樹臨江夜泊船。
    (獨樹 一作:“戍”)

    賈誼上書憂漢室,長沙謫去古今憐。

    唐詩三百首貶謫觸景感懷

    524 《涼州詞二首》 唐·王之渙

    黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山。
    羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。
    單于北望拂云堆,殺馬登壇祭幾回。
    漢家天子今神武,不肯和親歸去來。

    邊疆地名民族組詩

    525 《酷吏列傳序》 兩漢·司馬遷

    孔子曰:“導之以政,齊之以刑,民免而無恥。
    導之以德,齊之以禮,有恥且格。
    ”老氏稱:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。
    ”“法令滋章,盜賊多有。

    古文觀止序文議論

    526 《西京賦》 兩漢·張衡

    有馮虛公子者,心侈體忲,雅好博古,學乎舊史氏,是以多識前代之載。
    言于安處先生曰:夫人在陽時則舒,在陰時則慘,此牽乎天者也。
    處沃土則逸,處瘠土則勞,此系乎地者也。
    慘則鮮于歡,勞則褊于惠,能違之者寡矣。

    敘事抒情贊揚國家

    527 《破窯賦/寒窯賦/勸世章》 宋·呂蒙正

    版本一天有不測風云,人有旦夕禍福。
    蜈蚣百足,行不及蛇;雄雞兩翼,飛不過鴉。
    馬有千里之程,無騎不能自往;人有沖天之志,非運不能自通。
    蓋聞:人生在世,富貴不能淫,貧賤不能移。

    勸誡人生思想

    528 《題萬壑風煙亭百韻》 宋·彭郁

    風在不周山空闕,底事問煙訪兩浙。
    煙生廬阜香爐峰,孰使隨風至吳越。
    風乎與煙相得外,還有風雷千雨雪。
    煙兮與風相好余,仍有煙波及霞月。

    529 《草書歌行》 唐·李白

    少年上人號懷素,草書天下稱獨步。
    墨池飛出北溟魚,筆鋒殺盡中山兔。
    八月九月天氣涼,酒徒詞客滿高堂。
    箋麻素絹排數箱,宣州石硯墨色光。

    贊揚

    530 《剪牡丹·舟中聞雙琵琶》 宋·張先

    野綠連空,天青垂水,素色溶漾都凈。
    柳徑無人,墮絮飛無影。
    汀洲日落人歸,修巾薄袂,擷香拾翠相競。
    如解凌波,泊煙渚春暝。

    寫景柳樹抒情

    531 《秋望》 明·李夢陽

    黃河水繞漢宮墻,河上秋風雁幾行。
    客子過壕追野馬,將軍弢箭射天狼。
    黃塵古渡迷飛挽,白月橫空冷戰場。
    聞道朔方多勇略,只今誰是郭汾陽。

    秋天邊塞寫景憂國憂民

    532 《汾陰行》 唐·李嶠

    君不見昔日西京全盛時,汾陰后土親祭祀。
    齋宮宿寢設儲供,撞鐘鳴鼓樹羽旂。
    漢家五葉才且雄,賓延萬靈朝九戎。
    柏梁賦詩高宴罷,詔書法駕幸河東。

    懷古長詩

    533 《感遇詩三十八首》 唐·陳子昂

    微月生西海,幽陽始代升。
    圓光正東滿,陰魄已朝凝。
    太極生天地,三元更廢興。
    至精諒斯在,三五誰能征。

    534 《覽古十四首》 唐·吳筠

    圣人重周濟,明道欲救時。
    孔席不暇暖,墨突何嘗緇。
    興言振頹綱,將以有所維。
    君臣恣淫惑,風俗日凋衰。

    535 《游黃檗山》 南北朝·江淹

    長望竟何極,閩云連越邊。
    南州饒奇怪,赤縣多靈仙。
    金峰各虧日,銅石共臨天。
    陽岫照鸞采,陰溪噴龍泉。

    寫山抒懷

    536 《紫萸香慢·近重陽》 宋·姚云文

    近重陽偏多風雨,絕憐此日暄明。
    問秋香濃未,待攜客、出西城。
    正自羈懷多感,怕荒臺高處,更不勝情。
    向尊前,又憶漉酒插花人。

    重陽節羈旅愛國思念

    537 《送江陵薛侯入覲序》 明·袁宏道

    當薛侯之初令也,珰而虎者,張甚。
    郡邑之良,泣而就逮。
    侯少年甫任事,人皆為侯危。
    侯笑曰:“不然。

    送別贊頌寫人序文

    538 《親政篇》 明·王鏊

    《易》之《泰》:“上下交而其志同。
    ”其《否》曰:“上下不交而天下無邦。
    ”蓋上之情達于下,下之情達于上,上下一體,所以為“泰”。
    下之情壅閼而不得上聞,上下間隔,雖有國而無國矣,所以為“否”也。

    古文觀止奏議

    539 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

    540 《順治歸山詩》 清·愛新覺羅·福臨

    天下從林飯似山,缽盂到處任君餐。
    黃金白玉非為貴,惟有袈裟披肩難。
    朕為大地山河主,憂國憂民事轉煩。
    百年三萬六千日,不及僧家半日閑。

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